وقتى به آن مقامى كه براى آنان تقدير نموده رسيدند گويد ( ق ) قف مقامك يعنى در مقام خودت بايست و از حدّ خود تجاوز منما و قسم كه بعد از آن فرموده :
( وَ الْقُرْآنِ الْمَجِيدِ )
اشاره به اينكه قسم به قرآن مجيد كه مقام تو همين جا است از اينجا كه براى تو تعيين شده نتوانى بالا روى 7 - از بعض بزرگان نقل شده كه ( ق ) اشاره بقل هو اللَّه احد است يعنى مرتبه احديت .
و توجيهات ديگرى نيز در معنى ( ق ) از مفسرين نقل شده و هر يك بوجهى صحيح است لكن چون حروف هجاء كه در اوائل بعض سورهها است از متشابهات قرآن بشمار ميرود ( و لا يعلم تفسيرها الا اللَّه ) پس به اين لحاظ محول كردن علم آن را به خدا و راسخين فى العلم اولى است .
وَ الْقُرْآنِ الْمَجِيدِ
و او قسم است و اينكه جواب قسم چيست از مفسرين گفتارى نقل شده كوفيان گفتند ( بل عجبوا ) جواب قسم است يعنى قسم به قرآن مجيد كه كفار از آمدن رسولى كه از نوع خودشان باشد تعجب نمودند .
اخفش گفته جواب قسم محذوف است يعنى در لفظ نيست و در معنى قسم به قرآن مجيد كه در قيامت شما را زنده مىگردانيم و احتمالات ديگرى نيز از مفسرين نقل شده .
بَلْ عَجِبُوا أَنْ جاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ فَقالَ الْكافِرُونَ هذا شَيْءٌ عَجِيبٌ
شايد سوگند به قرآن بمناسبت تعجب كفار باشد كه ميگفتند چگونه يك فرد از ما كه در جماعت ما نشو و ارتقاء نموده ممكن است رسول خدا و پيمبر و بر ما رئيس و فرماندار باشد اين بود كه خداوند براى اثبات پيمبرى او و رفع تعجب آنان قرآن را شاهد و گواه آورده كه وقتى شما آيات بزرگوار قرآن را ديديد و از آوردن مثل او و لو يك آيه باشد عاجز گرديديد همين براى اثبات پيمبرى او كافى خواهد بود ديگر جاى تعجب نيست زيرا كه قرآن كلام خدا و انذار و تهديد كننده