استخراج نمود ، يكى همين طورى كه خوردن گوشت ميته حرام است و بر آن عذاب مترتب ميگردد چنين است غيبت نمودن مسلمان كه از نظر شرع حرام است و عقاب بر آن مترتب ميگردد ديگر اشاره به اينكه همين طورى كه خوردن گوشت ميته انزجار طبع ميآورد و بمزاج ضرر مىزند و وى را مريض و عليل ميگرداند غيبت مسلمان انزجار روحى ميآورد و سبب دشمنى و عداوت ميگردد و آن خوى انسانى و عاطفه بين اقوام و دوستان را تبديل بدشمنى و ضديت ميگرداند .
و اخبار و احاديث در حرمت غيبت بسيار رسيده
در لغت غيبت در ( المنجد ) گفته :
( غابه غيبة و اغتابه اغتيابا ذكره بما فيه من السّوء ) .
و غيبت بمعنى عرفى اين است كه گفته شود در غياب كسى چيزى كه در عرف نقص وى بشمار آيد و غرض گوينده نيز انتقاص و ذم او باشد و به اين معنى شامل ميگردد تمام انواع و اقسام غيبت را از گفتن و نوشتن و اشاره و كنايه و در حرمت غيبت فرقى نيست بين اقسام آن از آنچه راجع بنقصان در خلقت باشد يا در نسب يا در خلق يا در قول يا در فعل و آنچه را كه در عرف نقص بشمار آيد و غرض عيبگويى او باشد .
در ( كشف الرّيبه ) از حضرت رسول صلّى اللَّه عليه و إله و سلّم چنين حديث مىكند كه فرموده آيا ميدانيد غيبت چيست اصحاب گفتند خدا و رسولش بهتر ميدانند گفت غيبت اين است كه راجع ببرادرت ( برادر دينى ) چيزى بگويى كه كراهت داشته باشد گفتند اگرچه در او باشد فرمود اگر باشد غيبت است و اگر نباشد تهمت خواهد بود . و چنانچه از همين آيه و اخبار بسيار معلوم مىشود غيبت يكى از گناهان كبيره بشمار ميرود .
در كافى از ابن ابى عمير از بعض رفقايش از ابى عبد اللَّه عليه السّلام روايت مىكند كه فرموده كسى كه راجع بمؤمنى ( از عيوب او ) چيزى بگويد كه به دو چشمش ديده باشد داخل ميگردد در كسانى كه خدا فرموده :