اول - تجسس نمودى در صورتى كه خدا فرموده :
( وَ لا تَجَسَّسُوا )
دوم - از در خانه وارد نشدى از بام داخل شدى و خدا فرموده :
( وَ أْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوابِها )
سوره بقره آيه ( 185 ) .
سوم - بدون اذن داخل شدى و اين مخالف قول خداى تعالى است كه فرموده
( لا تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا )
چهارم سلام بر ما نكردى و اين مخالف قوله تعالى است
( وَ تُسَلِّمُوا عَلى أَهْلِها )
عمر بعد از استماع اين كلمات خجل شد و برگشت . ( منهج الصادقين )
وَ لا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً أَ يُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ
در اين آيات خداوند مؤمنين را از چند چيز نهى صريح فرموده اول - بعضى بعض ديگر را مسخره و استهزاء نكنند . دوم -
( وَ لا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ )
عيب ديگران از مؤمنين را به زبان و كنايه و اشاره به چشم يا بطور ديگر فاش ننمايند ( سوم
وَ لا تَنابَزُوا بِالْأَلْقابِ
) يكديگر را بلقب بد نخوانند كه تمام اينها سبب فسق خواهد گرديد .
چهارم -
( اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنَ الظَّنِّ )
بايستى اجتناب نمائيد از بسيارى گمانها كه مبادا سوء ظنّ نسبت بمؤمن برده شود و نسبت ناروايى بوى داده شود زيرا كه بيشتر مفاسد از قبيل غيبت و تهمت و دشمنى از همان بدبينى و بدگمانى توليد ميگردد .
پنجم -
( وَ لا تَجَسَّسُوا )
در مقام تفحص و تجسس از حال و وضعيت امور داخلى مردم و آنچه را مايل نيستند كسى مطلع بر آن گردد برنيائيد .
ششم -
( وَ لا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً )
در غياب كسى چيزى كه ناخوش دارد مگوييد آيا كسى از شما يافت مىشود كه گوشت مرده برادر خود را بخورد البته حاضر نيست و كاره از آن خواهد بود .
غيبت مؤمن را تشبيه نموده به خوردن گوشت مرده از اين تشبيه مطالبى ميتوان