و شايد آيه اشاره به اين طور مردمانى است كه شياطين اطراف قلب آنان را گرفته از بعض مفسرين است كه مستمعين سه قسمند : يكى عاقل ، يكى عامل ، يكى غافل ، غافل كسانى ميباشند كه قرآن در وصف آنان فرموده :
( أُولئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وَ اتَّبَعُوا أَهْواءَهُمْ )
و عاقل راه يافتهگانند
( وَ الَّذِينَ اهْتَدَوْا زادَهُمْ هُدىً )
و عامل متقيانند كه در باره آنها است
( وَ آتاهُمْ تَقْواهُمْ )
و بروايت منهج از امير المؤمنين عليه السّلام نقل مىكند كه فرموده هميشه ما نزد حضرت رسول صلّى اللَّه عليه و إله و سلّم ميبوديم تا از وحى خبردار گرديم و ما آن را نيك در گوش خود نگاه ميداشتيم وقتى بيرون ميآمديم منافقين براى استهانت و اينكه بما بنمايانند كه ما اعتناء بوحى نداريم ميگفتند ( ما ذا آنفا ) پيمبر حالا چه گفت
وَ الَّذِينَ اهْتَدَوْا زادَهُمْ هُدىً وَ آتاهُمْ تَقْواهُمْ
اشاره به اينكه هدايت يافته شدگان وقتى سخنان وحى كه از مصدر جلال احدى صادر گرديده استماع مىنمايند بر هدايت آنان افزوده ميگردد و در اثر آن حقيقت تقوى و نور دانش در قلب آنها طلوع مينمايد و از تاريكى جهل و بىخردى بروشنايى علم و دانش دل آنها روشن و رونق ميگيرد .
فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً فَقَدْ جاءَ أَشْراطُها فَأَنَّى لَهُمْ إِذا جاءَتْهُمْ ذِكْراهُمْ
براى تنبه مشركين و اينكه بايستى انسان علاج واقعه را قبل از وقوع آن بنمايد گوشزد بشر مينمايد كه شمايى كه منتظر وقوع قيامت ميباشيد قيامت بغتتا ميآيد و علامت وقوع قيامت ظاهر گرديده زيرا كه ( نبى خاتم صلّى اللَّه عليه و إله و سلّم ) در آخر الزمان مبعوث گرديده چنانچه در منهج از حضرت رسول چنين روايت مىكند كه به دو انگشت خود اشاره فرمود كه من و قيامت مانند اين دو انگشتيم كه متصل بهم است و بعض علامات ديگر نيز ظاهر شده و بعضى در حال ظهور است .
( فَأَنَّى لَهُمْ إِذا جاءَتْهُمْ ذِكْراهُمْ )