كون و فساد است اجزاء عالم قيامت تغيير پذير نميباشد زيرا چنانچه آيات قرآنى تصريح نموده تمام اجزاء عالم قيامت صاحب حياتند
( وَ إِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوانُ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ )
سوره عنكبوت آيه 64 « 1 » دوم - نهر شير
( وَ أَنْهارٌ مِنْ لَبَنٍ )
شير بهشتيان
( لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ )
طعم آن هرگز تغيير نخواهد نمود همانطورى كه نهر آب آنها متغير نمىگردد نهر شير آنان نير چنين است و مثل شيرهاى دنيا نيست كه باندك وقتى ترش و بد مزه گردد و از انتفاع بيفتد و نيز نهر شير آنها مثل نهر آب آنها هميشه در جريان خواهد بود زيرا كه آب و شير آنان از لطافت و صفاى قلبشان سر چشمه گرفته .
سوم - نهر شراب
( وَ أَنْهارٌ مِنْ خَمْرٍ )
خمر شامل تمام مسكرات ميگردد خمر بهشتيان چنين نيست كه بد مزه و بد بو و الم و درد سر آورد بلكه در طعم لذيذ و خوشگوار و طرب و سرور آور است چهارم - نهر عسل
( وَ أَنْهارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى )
.
براى اهل تقوى در بهشت نهرهاى عسل تصفيه شده مهيّا گرديده مصفى اشاره به اين است كه عسل بهشتى در اصل خلقت صاف و خالى از هر كثافتى است مثل عسلهاى دنيوى نيست كه مخلوط بكثافات موم و غيره باشد تا آنكه به عمل و تصفيه پاك گردد بلكه صاف و روان و لذت بخش است .
وَ لَهُمْ فِيها مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ وَ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ
نعمتهاى بهشتى براى پرهيزكاران منحصر به اين چهار نهر نيست بلكه براى آنان از هر گونه ميوه و هر نوع نعمت و ثمرهاى كه تصور بشود يا از تحت تصور بشر خارج باشد از آنچه ( نه جسمى ديده و نه گوشى شنيده و نه بخاطر احدى خطور نموده ) مهيا و آماده خواهد بود .
كسى كه آرزوى چنين نعمتهايى را در دل خود مىپروراند بايستى بداند كه رحمتهاى الهى و نعمتهاى بهشتى را در قيامت مخصوص باهل تقوى گردانيده
هامش
( 1 ) - اگر دانا و عالم بوديد ميدانستيد كه خانه آخرت هر آينه داراى حيات است .