تصديق مىكند ولى ايمان وى ديگر سودى ندارد بايد بچشد عذابى را كه در اثر كفر براى او آماده گرديده .
فَاصْبِرْ كَما صَبَرَ أُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَ لا تَسْتَعْجِلْ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ ما يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا ساعَةً مِنْ نَهارٍ بَلاغٌ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفاسِقُونَ
( من ) در ( من الرسل ) يا بيانى است يعنى تمام پيمبران يا تبعيضى است يعنى بعضى از رسل كه اولو العزم بودند و در تبليغ رسالت صاحب عزم قوى و متانت استوار گرديدند .
خطاب برسول خود نموده كه اى محمد صلّى اللَّه عليه و إله و سلّم بر جفاى كفار و آن نسبتهاى ناروايى كه به تو ميدهند و سخنان تو را افسانه مىپندارند و تو را بزجر از خود ميرانند صبر نما همان طورى كه اولو العزم از پيمبران بر جفاى كفار صبر نمودند و در پاداش عمل آنان عجله مكن زيرا كه حيات دنيا چنان زود گذر است كه وقتى كفار عذاب را معاينه نمودند چنان پندارند كه در دنيا نماندهاند مگر يك ساعتى از روز آرى حيات و زندگانى دنياى فانى نسبت بآخرت باقى مثل آنى مينمايد سالهايى از عمر بشر ميگذرد وقتى فكر ايّام گذشته خود را مىكند مانند رؤيايى در نظر وى جلوه مىكند و هيچ از آن لذائذ خيالى كه هميشه همّ خود را مصروف بر آن نموده جز نكبت و قساوت و تيرهگى قلب چيزى در دست ندارد و شايد مقصود از قوله تعالى ( الّا ساعة ) همان آن سيّال باشد كه تعبير از آن به زمان مىشود و على الدّوام در كون و فساد است وجود ثابت مستقرّى ندارد و عالم آخرت عالم ثابت و باقى و عالم لا يتغير و عالم حيات است يعنى حيات جاودانى چنانچه در وصف او فرموده :
( وَ إِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوانُ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ )
سوره عنكبوت آيه 64
سخنان مفسرين در تعداد اولو العزم
در ( منهج ) از امام محمد باقر و امام جعفر صادق ( ع ) نقل مىكند كه اولو العزم پنج نفرند كه ناسخ شريعت غير خود بودند :