حفظ و حمايت اويند
( إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقامٍ أَمِينٍ )
سوره دخان آيه ( 51 )
هذا بَصائِرُ لِلنَّاسِ وَ هُدىً وَ رَحْمَةٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ
ظاهرا ( هذا ) اشاره به قرآن است و در اين آيه سه فضيلت از فضائل قرآن را تذكر ميدهد .
اول اينكه قرآن بينايى است همين طورى كه ببينايى و ديدن اشكال و الوان به چشم سر ميسّر ميگردد قرآن بينايى چشم دل است كه بتوسط آن چشم دل باز ميگردد و معارف و علوم بر قلب ريزش مينمايد كسى كه بديده تحقيق اندكى در آيات قرآن تأمل نمايد آن نورى كه معصوم « ع » فرموده
( العلم نور يقذفه اللَّه فى قلب من يشاء من عباده )
آن نور در قلب وى تابش مىكند و از تاريكى جهل او را بروشنايى علم و معرفت رهبرى مينمايد .
دوم اينكه قرآن هدايت و ارشاد بسوى راه سعادت و رهبر و پيشرو راه نجات است اگر انسان قرآن را در پيش رو نگاه دارد و دنبال آن برود او را از كج روى بجاده مستقيم هدايت مينمايد .
سوم اينكه قرآن رحمت است كه شخص با ايمان بتوسط عمل بدستورات و احكام آن مشمول رحمت و مغفرت و فضل الهى ميگردد و اين فضائل و مناقب مخصوص كسانى است كه از روى يقين و با تأمل از آيات قرآن استفاده مينمايند .
أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَواءً مَحْياهُمْ وَ مَماتُهُمْ
ام منقطعه بمعنى همزهء انكارى است و اجتراح بمعنى اثم است راغب گفته و اصله من الجراحة كما انّ الاقتراف من قرف القرحة قال تعالى ام حسب الذين اجترحوا السيئات « 1 » ( مفردات ) آيا كفار چنين گمان ميكنند كه ما كسانى را كه مرتكب سيّئات و گناه
هامش
( 1 ) راغب گفته اجتراح بمعنى گناهست و از جراحة مأخوذ گرديده مثل اينكه زخم دمل را قرف القرحة گويند