ذلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ
البته آن فيض و بخششى كه خداوند بزرگ بشمار آورده و بمؤمنين وعده داده نظر بعظمت خودش بالاتر از آنست كه بتصور آيد آرى همانست كه فرموده باغها و انهارى است كه براى مؤمنين آماده شده لكن در صورت باغ است و در باطن روح و ريحان در ظاهر جسم است و در باطن روح و روان در ظاهر نعيم است در باطن وجه كريم در ظاهر نعمتهاى جسمانى به نظر ميآيد در باطن نمايش و ظهور
رِضْوانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ
تجلّى مينمايد .
إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ
بطش در لغت گرفتن چيزى را گويند كه بصولت و غلبه و سختى گرفته شود قوله تعالى
إِذا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ
يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرى
وَ لَقَدْ أَنْذَرَهُمْ بَطْشَتَنا
و امثال اين آيات و در اينجا اشاره به سختى عذاب اخروى است كه از روى غضب الهى ناشى ميگردد چنانچه يكى از اسماء الحسنى شديد العقاب است البته چنين است ببين فتن و ناملايمات جزئى كه در دنيا به انسان ميرسد از مرضها و سختيها و آفات و نارسيها با آنكه غالبا از روى غضب نيست بلكه از روى حكمت و مصلحت نظام كلّى و شخصى پديد گرديده چقدر سخت و ناگوار به نظر مىآيد مقايسه كن و ببين چه خواهد بود حال كسى را كه در مورد غضب حق تعالى واقع گرديده و ذات احديّت در مقام انتقام و كيفر اعمال وى برآمده با آنكه عذاب آخرت با نعمتهاى آن هيچ طرف مقايسه با سختيها و نعمتهاى دنيا نيست
إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَ يُعِيدُ ، وَ هُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ ، ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ فَعَّالٌ لِما يُرِيدُ
در اين آيات چند صفت از اوصاف جلال و كبريايى و عظمت خود را تذكر ميدهد . 1 - ( يبدء ) او پديد آورنده موجودات است از كتم عدم بوجود