ابو هريره از رسول اللَّه چنين روايت مىكند كه فرموده روز موعود روز قيامت است و شاهد روز جمعه و مشهود روز عرفه و گفتهاند در روز جمعه ساعتى است كه هر دعائى در آن ساعت بشود قبول ميگردد و از پيمبر اكرم صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم است كه در روز جمعه بر من بسيار صلوات بفرستيد كه روز جمعه روزى است كه فرشتگان سلام شما را به من ميرسانند ( عبد الله عباس )
قُتِلَ أَصْحابُ الْأُخْدُودِ ، النَّارِ ذاتِ الْوَقُودِ ، إِذْ هُمْ عَلَيْها قُعُودٌ وَ هُمْ عَلى ما يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ
اخدود بمعنى شكاف است و وقود آتش افروخته را گويند .
قُتِلَ أَصْحابُ الْأُخْدُودِ
جواب قسم است اگر چه مفسّرين اين آيات اخير كه آن چهار سوگند بالا در باره آن فرود آمده بر مورد بخصوص حمل نمودهاند كه مختصرى از حكايت آن را بيان مينمائيم لكن آيات مطلق است و مورد مخصص نيست و ممكن است اينطور توجيه نمائيم كه تناسب و نظم بين آيات به اين وجه باشد گوئيم آن چهار آيه بالا كه به صورت قسم تذكّر داده اگر چه هر يك مستقل در معنى است لكن در واقع مربوط بيكديگرند زيرا كه اول به آسمان و مدار سيّارات سوگند ياد نموده و گويا يوم موعود و روز معاد را متفرّع بر آن نموده زيرا كه اوضاع عالم و وجود بنى آدم كه چكيده عالم است مربوط بر آنست يعنى مربوط بروز قيامت است زيرا كه اوضاع عالم از حركات منظم كرات مقدّمه پيدايش عالم قيامت است اگر دنيايى نبود كه از اين حركات سيّارات پديد گردد آخرت معنى نداشت و نيز شاهد و مشهود را متفرّع نموده بروز موعود و از صفات آن روز بشمار ميرود زيرا كه يكى از صفات بزرگ قيامت همين است كه موجودات آن روز صاحب حيات و شاهد و مشهود يكديگرند
إِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوانُ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ
و
قُتِلَ أَصْحابُ الْأُخْدُودِ
را جواب قسم در معرض و قسم قرار داده پس براى مناسبت