از ابو دردا نقل شده كه آن خاتمى كه شراب بهشتيان را به آن مىبندند و مهر ميزنند شرابى است سفيد كه با مشروب آنان ممزوج مينمايند و بوى آن مثل مشك است و بقدرى معطّر و خوش بو است كه اگر كسى يك انگشت در آن نهد و به دنيا آرد همه دنيا معطّر گردد و تمام جانوران از آن محفوظ گردند
وَ مِزاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ
تسنيم چيزى را گويند كه از بالا به پائين آيد و مشتق از سنام البعير گرديده
( سخنان مفسرين در توجيه تسنيم )
( 1 ) تسنيم شريفترين آشاميدنيها مىباشد ( ضحاك ) ( 2 ) تسنيم چشمهاى است در بالاى بهشت عدن كه بر بهشتيان فرود مىآيد در غرفه و منزلگاه آنان ( مقاتل ) ( 3 ) تسنيم آشاميدنى است كه بمقرّبين از خالص آن ميدهند و به غير مقرّبين به آب آنان ممزوج ميگردانند ( عبد اللَّه عباس ) ( 4 ) تسنيم آبى است كه براى بهشتيان از بالا به پائين آيد و در قدحهاى آنها ريخته شود تا آنكه قدحها پر شود و آن آبى است كه اگر قطرهاى از آن به زمين آيد ديگر اهل زمين تشنه نميگردند ( تفسير ابو الفتوح رازى )
عَيْناً يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ
در بيان صفات مشروب اهل بهشت كه آب آنان ممزوج بمشك و عنبر است و از بالا فرود مىآيد وصف ديگرى اضافه مينمايد كه آن چشمهاى است كه مقربين از آن مىآشامند از اين آيات توان استفاده نمود كه اهل بهشت دو دستهاند اصحاب يمين و مقربين چنانچه در سوره واقعه بيان مينمايد ( رحيق مختوم ) مشروب اصحاب يمين است كه از آنان تعبير بابرار نموده كه براى آنان است خمر سفيد كه