بابليس فرمود
أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعالِينَ
و نيز خود را موصوف نموده ( بعلىّ كبير )
إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيًّا كَبِيراً
خدا بزرگ و علو و احاطه دارد بر تمام موجودات و بالاتر از اين است كه عارفين بتوانند او را توصيف نمايند به ميزان عربيت علّيين صيغه مبالغه مأخوذ از على بر وزن فعيل كه بمعنى برترى و تفوق بر غير است آمده و اشاره بشرافت و بلندى مرتبه كتاب ابرار دارد كه به صيغه مبالغه آورده از رسول اكرم چنين روايت شده كه علّيين بالاى آسمان هفتم در زير عرش است و از بعض روايات نقل شده كه ملائكه عمل نيك را بالا مىبرند وقتى رسيدند به آن جايى كه خدا خواهد بملائكه وحى ميرسد كه شما حافظ و نگهبان ظاهر اعمال او بوديد و چون من مطلع بر قلب وى هستم و ميدانم عمل او خالص است اعمال او را در عليين قرار دهيد و من او را آمرزيدم
وَ ما أَدْراكَ ما عِلِّيُّونَ ، كِتابٌ مَرْقُومٌ ، يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ
اشاره بمقام بلند عليّين دارد كه خطاب مينمايد پيغمبر اكرم صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم كه تو با آن مقام علم و دانشت چه ميدانى عليّين چيست آن كتابى است نوشته شده يا مهر شده و در نظر شهود مقرّبين واقع است شايد مقصود از مقرّبين ملائكه مقرّبين با تمام انبياء و اولياء باشند .
خلاصه نظر بمقام بلند و عظمت صحيفه اعمال ابرار و نيكوكاران دارد كه مقام آنان و شرافت اعمالشان بقدرى است كه منظور نظر مقربين و اولياى الهى از ملائكه مقربين و انبياى مرسلين و اولياى الهى مىباشد
إِنَّ الْأَبْرارَ لَفِي نَعِيمٍ ، عَلَى الْأَرائِكِ يَنْظُرُونَ
پس از بيان جلال و عظمت عمل نيكوكاران و مقام قربى كه براى آنان تهيه شده در مقام بيان تفضلاتى كه در باره آنان اجرا گرديده و نعمتهاى بهشتى كه براى آنان مهيّا گرديده بر آمده و اول بطور كلّى فرموده نيكوكاران در