كه بنور خود عالم را روشن مىگرداند از افق محمدى صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم از پشت ابرهاى اوهام و بربريت اعراب تجلّى نمود و عالم را بنور علم لدنّى و سنّت الهى روشن و نورانى گردانيد كه شب اشاره به زمان جاهليّت است و طلوع صبح اشاره بطلوع قرآن است .
و بقرينه آيات بعد ظاهرا مقصود از رسول كريم جبرئيل ملك مقرب حامل وحى است كه آيات قرآنى بتوسط جبرئيل از طرف پروردگار عالم بر شخص رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم فرود آمده .
بعض مفسّرين چنين اظهار ميدارند كه مقصود از رسول كريم خود پيمبر خاتم است كه حضرتش قرآن را از حق تعالى بتوسط وحى گرفته و بر مردم ابلاغ نموده
ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ
واسطه وحى را به چهار صفت ستوده و معرّفى فرموده ( رسول كريم است ) صاحب جلال و كرامت است
( ذِي قُوَّةٍ )
صاحب قوت و عظمت و داراى شدّت وجود است
عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ
ملك مقرب نزد صاحب عرش استوار گرديد
مُطاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ
مطيع امر پروردگار و امين وحى است .
اشاره بمقام قرب جبرئيل امين است كه نزد صاحب و پروردگار عرش عظيم كه مقصود از عرش در
الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى
احاطه رحمت و احاطه قدرت و استيلاى وجود حق تعالى باشد مقام عنديّت و قرب بجوار احديت دارد و چنين ملك مقربى با اين اوصاف حامل آيات قرآنى است كه كلام خدا را حكايت نموده
وَ ما صاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ
قسم به اين موجودات بزرگ كه اساس خلقت به اينها استوار گرديده كه رفيق شما ( محمّد صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم ) ديوانه نيست آرى ديوانه كسى است كه نسبت جنون ميدهد به آن عقل كل كه مظهر صفات لاهوتى و نماينده اوصاف لم يزلى است