وحدت حقّه حقيقيه را كه گفتيم اين قسم از وحدت مخصوص ذات كبريائيست بتواند فهم كند و نصب العين خود قرار دهد آن وقت موجوداترا چون سرابى بيند ( ليس في الوجود الّا اللَّه ) در نظر او واضح مينمايد و به چشم دل مينگرد كه هر چه هست از خدا و قائم به خدا و فانى في اللَّه و باقى به او است .
اللَّهُ الصَّمَدُ
اللَّه مبتدا الصّمد خبر مبتدا در شأن نزول آيه على بن ابراهيم از ابن عباس چنين حديث مىكند كه در مكّه قريش از رسول اللَّه سؤال نمودند كه پروردگار خود را براى ما توصيف نما تا آنكه او را بشناسيم و عبادت نمائيم آن وقت سوره ( قل هو اللَّه احد ) فرود آمد از حضرت باقر عليه السّلام نقل ميكنند كه فرموده محمد حنفيّه ميگفت ( الصمد قائم بنفس و غنىّ بىنياز از غير است . ( طبرسى ) و نيز از امام زين العابدين عليه السّلام است كه در پاسخ سؤال از معنى صمد فرموده ( الصمد ) كسى است كه شريكى ندارد و حفظ چيزى او را خسته نميكند و دور و غائب از چيزى نيست و نيز بروايت وهب حضرت صادق آل محمّد صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم از پدرش محمد باقر عليه السّلام و او از پدرش زين العابدين عليه السّلام چنين روايت مىكند كه اهل بصره نوشتند بحسين بن على عليه السّلام و از معنى ( الصّمد ) سؤال نمودند بعد از ذكربسم اللَّه فرمود
فلا تخوضوا فى القرآن و لا تجادلوا فيه و لا تكلّموا فيه به غير علم فقد سمعت عن جدى رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم
كه ميگفت كسى كه در قرآن چيزى بگويد بدون آنكه علم به او داشته باشد
فليتبؤ مقعده من النار
خداى سبحانه صمد را تفسير نموده
لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ
( طبرسى ) و بروايت ديگر امام زين العابدين فرمود صمد آن كسى است كه شريكى براى او نيست و حفظ چيزى او را خسته نميگرداند