و كمالات انسانى و حسن معاشرت ( بخلق عظيم ) موصوف گرديده چنانچه آيه
إِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ
گواه بر آن است و از جهت نفوذ كلمه كلامش كلام الهى كه در شأن او است
وَ ما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحى
قرآن و معجزه باقيهاش عقلاى عالم را متحيّر گردانيده كه هر كس از روى فهم و اندكى تدبّر اگر در آيهاى از آيات قرآن مجيدش نظر كند بى اختيار اذعان مينمايد كه اين كلام از معدن وحى فرود آمده و عقلاى عالم در مقام عظمت آن زانو ميزنند و قانون شرع مطهرش در نقطه وسط اعتدال واقع گرديده و تمام دستوراتى كه مقرّر فرموده روى ميزان عقل و منطق استوار گرديده و نفوذ كلمه او در اعماق بشر طنين انداز گرديده و نفوذ نموده و با آنكه بعد از وفاتش از او يك دختر بيشتر باقى نمانده با آن ضديّتى كه اشقيا با آل رسول صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم داشتند چه كشتند چه زجر كردند و چه از وطن آواره نمودند با اينحال مملكتى نيست كه عدهاى از سادات وجود نداشته باشند خلاصه در تمام درجات وجود و مراتب خلقت ظهور و بروز داشته و سرلوح دفتر خلقت و زبده آفرينش بوده .
و نيز در عالم آخرت داراى لواى حمد و مقام شفاعت و پيشرو تمام انبياء و رسولان اولو العزم و داراى مقام شفاعت است بقول آن شاعر :
( آنچه خوبان همه دارند تو تنها دارى ) آرى نه فقط اين است كه جامع كمالات خوبان است بلكه آنچه خوبان همه دارند ترشحى است از كمالات بى انتهاى او كه تمام موجودات از پرتو وجود مباركش خلقت شدهاند
( لولاك لما خلقت الافلاك )
در حديث قدسى است كه خطاب بپيمبر اكرم صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم نموده اگر تو نبودى افلاك را خلقت نمينمودم يعنى تمام موجودات از پرتو وجود تو و براى تو خلق نمودم .