و فائده آن بسيار است ديگرى گفته كوثر ايمان است از امام جعفر صادق عليه السّلام روايت ميكنند كه فرموده ( كوثر ) شفاعت امّت و آسان بودن قرآن و تخفيف شريعت است .
هلال بن سيّاف گفته كوثر كلمه لا إله الّا اللَّه محمّد رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم است ديگرى گفته نمازهاى پنجگانه است .
و اهل علم بر آنند كه ( الكوثر ) حوض رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم است و ساقى آن على عليه السّلام است و قوله تعالى
وَ سَقاهُمْ رَبُّهُمْ شَراباً طَهُوراً
اشاره به آن است و امام زين العابدين عليه السّلام در اينجا اشعارى سروده ( ابو الفتوح رازى ) ( پنجم ) مقصود از كوثر نسل آن بزرگوار است از فاطمه ( ع ) كه تا قيامت باقى است و نظر بشأن نزول آيه كه گفتهاند پس از طعنه كفّار كه رسول اكرم را ابتر ناميدهاند اين سوره فرود آمده و نيز آخر سوره
إِنَّ شانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ
اين قول را تأييد مينمايد .
آرى ( الكوثر ) نسبت بذريّة طاهرين آن بزرگوار و اولاد آنها كه دلالت بر كثرت دارد صادق آيد چنانچه مىبينيم با آنكه بعد از رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم ذريّه او را در كربلا شهيد نمودند بطورى كه از مردان آنها باقى نمانده مگر يك على بيمار زين العابدين عليه السّلام و پس از آن نيز اشقياء چنانچه تاريخ نشان ميدهد چقدر از سادات بنى فاطمه را كشتند حبس نمودند و خواستند نسل پيمبر اكرم صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم را قطع نمايند با اينحال ميبينيم در هر مملكت و شهرى بلكه هر مجلسى كه بر پا ميگردد چند عدد از ذريّه فاطمه ( ع ) حضور دارند و اين خود يكى از معجزات قرآن بشمار ميرود لكن چون لفظ ( الكوثر ) مطلق است و دلالت بر عطاى بسيار دارد و تخصيص دادن بپارهاى از عطايا كه در باره رسول اكرم صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم اجرا گردانيده تخصيص بلا مخصّص است و نيز عطايى را كه خداى تعالى بزرگ و كثير معرفى مينمايد با تأكيد در كثرت چنانچه لفظ ( الكوثر ) حاكى از آنست نظر ببزرگى خودش محدود به حدى نيست