و جسمانى است اگر از سعداء باشد .
إِنَّها عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ
( مؤصده ) مأخوذ از بسته شدن در است يعنى چنان آتش به اطراف آنان احاطه نموده كه راه خروج از آتش بر آنان بسته گردانيده و بحبس ابدى گرفتار گرديدهاند در حالى كه به چوب و زنجير بسته شدهاند چنانچه دزدان و سرقت كاران را مىبندند .
چنانچه معلوم است كيفر و مجازات عمل روى دو چيز استوار ميگردد يكى آن صفات و ملكاتى كه باعث عمل نكوهيده ميگردد مثل كبر حسد و باقى صفات زشت .
و ديگر روى آثار بدى است كه متفرع بر عمل ميگردد و چون در اول سوره اشاره به دو عملى دارد كه هم ناشى از اوصاف رذيله مىشود و هم منشأ آثار بدى است كه متفرع بر عمل ميگردد زيرا چنانچه گفته شد ( همزه و لمزه ) شامل ميگردد تمام انواع و اقسام توهينى كه ممكن است بمؤمنين يا بمسلمانى وارد گردد از قبيل استهزا و سخريه و بد حرفى خواه در پيش رو و خواه پشت سر ، سخن چينى ، نمامهگى ، هر عملى كه سبب توهين وى گردد و غرض شكستن او باشد و چنين عملى اضافه بر اينكه كاشف از خبث سريره و اوصاف نكوهيدهايست كه در عامل آن پديدار است باعث نفاق و ضديّت بين مؤمنين ميگردد و آن اتحاد و يگانگى كه غرض شارع اسلام بوده تبديل بافتراق و تشتت جامعه ميگردد و نيز چون مؤمن با تقوى ارتباط به خدا دارد دشمنى با او دشمنى با خداست توهين او توهين بخداست و نيز جمع مال زيادتر از قدر حاجت هم كاشف از آن حرصى است كه از محبت دنيا توليد گرديده و هم براى جامعه و تمدن مضرّ است زيرا كه پول و مال بايد بين مردم رواج باشد و هر يك مخارج لازمه خود را به آن رفع نمايند وقتى بعضى از مردم زيادتر از قدر حاجت ذخيره نمايند از قسمت باقى كاهيده ميگردد و ديگران در مضيقه