و غير اينها از روايات و توجيهاتى كه مفسرين در شأن نزول آيه نمودهاند بسيار است بهمن قدر اختصار نموديم
تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَ الرُّوحُ فِيها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ
در بيان شرافت و فضيلت شب قدر است كه در آن شب ملائكه و روح فرود مىآيند براى هر امرى كه مأمور بانجام آن گرديدهاند در اينكه مقصود از روح كه عطف بملائكه داده شده چيست اكثر مفسرين را عقيده بر اين است كه جبرئيل امين است و اخبار بسيارى نيز شاهد بر اين است و اين قول را تأييد مينمايد .
قول ديگر مقصود از روح آن فرشتهاى است كه در قيامت در يك صف ميايستد و تمام فرشتگان ديگر در يك صف
يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَ الْمَلائِكَةُ صَفًّا
سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ
هى مبتداى مؤخر سلام خبر مقدم يعنى در اين شب خير و سلامت و بركت است يا اين شب از خدعه و وسوسه شيطان بسلامت و در امان است يا در اين شب ملائكه و روح تا صبح سلام و درود ميفرستند براى مؤمنين اين توجيهات و تأويلاتى كه مفسرين راجع به اين سوره مباركه نمودهاند بجاى خود و باعتبار ظهور لفظى آيات بموقع و باعتبار فهم عرفى نيز درست و صحيح به نظر مىآيد و نيز مطابق با بعض احاديث است لكن نظر به اينكه قرآن ظاهرى دارد و باطنى قشرى دارد و لبّى تفسيرى دارد و تأويلى چنانچه در احاديث است كه قرآن را هفت بطن است و در بعض روايات هفت احرف است لهذا ممكن است آيات را تطبيق نمائيم بر معنى ديگرى علاوه بر آنچه مفسرين راجع به اين مبارك سوره نمودهاند