آنچه شنيده بود خبر داده بود ورقه گفت آنچه به تو گفت گوش بده و به من خبر ده پس چون بحضرتش خطاب شد يا محمّد بگو
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ
تا آخر خبر بورقه داد ورقه گفت بشارت مىدهم به تو و شهادت مىدهم كه او آن رسولى مىباشد كه عيسى بن مريم خبر داده حديث ديگر از عايشه نقل ميكنند كه حضرت رسول صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم فرمود من قبل از بعثت در خواب چيزهايى ميديدم كه در بيدارى مطابق آن پديد ميشد پس از آن وقتى تنها ميشدم كسى مرا صدا ميزد يا محمد يا يك روز در كوه حرا جبرئيل آمد و گفت يا محمد ( اقرء ) گفتم من خواننده نيستم آن وقت مرا بفشرد و رها نمود تا سه مرتبه مرا بفشرد و رها نمود من گفتم خواننده نيستم دفعه سوم گفت
اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ
تا ما لا يعلم ، و برفت از آن رنج و تعب مرا تب گرفت و لرزه گرفتم رفتم خانه خديجه گفتم
( زمّلونى )
مرا بپوشانيد خديجه جامه بر من افكند بار ديگر جبرئيل آمد و آيه
يا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ
را آورد ( پايان كلام طبرسى ) چنانچه در سوره ( و الضّحى ) گفته شد اگر چه حضرتش در همان ابتداء خلقت در مرتبه عقل كلّ و از مصدر اول بشمار ميرفت لكن نظر بتعلّقش بعالم طبيعت و باقتضاى بشريّت مقتضى نبود كه يك دفعه بر وجود مباركش وحى فرود آيد بلكه بايستى اول در خواب و در مرتبه ثانى بطور ندا تا كم كم طبيعت مأنوس گردد و طاقت بار سنگين وحى بياورد
خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ عَلَقٍ ، اقْرَأْ وَ رَبُّكَ الْأَكْرَمُ ، الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ
در مقام امتنان اشاره به اينكه انسانى كه از پستترين اشياء خون بسته كه جزء فضولات محسوب ميگردد خلق نموديم و از راه فيض و كرم او را برگزيديم و نوشتن بوى آموختيم كه صنعت نوشتن مخصوص بانسانست هيچ موجودى از موجودات بچنين مزيّتى كه بالاترين مقام بشرى است امتياز نيافته و اشاره بعظمت قلم دارد در سوره نون و القلم بقلم قسم ياد ميفرمايد و در آنجا تذكّر داديم اگر