حكيم و آن فرد بيهمتايى كه امور عالم و نواميس خلقت را از روى علم و حكمت بنا نهاده .
أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعادٍ ، إِرَمَ ذاتِ الْعِمادِ ، الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُها فِي الْبِلادِ وَ ثَمُودَ الَّذِينَ جابُوا الصَّخْرَ بِالْوادِ ، وَ فِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتادِ
در اين آيات بطور اجمال اشاره بجريان حال سه فرقه از كفّار دارد و نظر باهميّت سلطنت و استيلايى كه داشتند آنان را مخصوص بذكر گردانيده قوم عاد قوم ثمود قوم فرعون در وصف قوم عاد است كه از بزرگى جثه و قوت بازو بطورى بودند كه نظير آنها در عالم پديد نگرديده و در وصف قوم ثمود كه قوت آنان طورى بوده كه سنگ از كوه ميگرفتند و عمارت ميساختند و فرعون با آن اقتدار و سلطنتى كه داشت و صاحب ميخها و ممالك روى زمين بوده ببين چگونه پروردگار تو آنها را بتازيانه عذاب هلاك گردانيد اين حكايات براى تنبّه بشر است كه مردمانى كه از شما قوىتر و تنهمندتر بودند با آن دستگاه عالى كه داشتند وقتى مخالفت كردند بكيفر عملشان هلاك گرديدند .
در سوره الحاقه در مقام كيفيت عذاب آنها فرموده
فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ
أَمَّا عادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عاتِيَةٍ
قوم ثمود ملّت هود نبى عليه السّلام بودند كه در مخالفت هود طغيان نمودند بصيحه آسمانى هلاك گرديدند مورخين گويند عاد از نوازادههاى نوح عليه السّلام بود و به دو پشت نسبتش بنوح ميرسد و لفظ عاد نام فاميلى او بوده چنانچه تمام بنى هاشم را هاشم نامند و عاد دو پسر داشته يكى شداد و ديگرى شديد و عاد مملكت به اين دو پسر سپرد وقتى شديد مرد مملكت بشداد رسيد و بناى جور و جفا گذارد مدعى خدايى بود و مردم را ببندگى ميگرفت وقتى شنيد پيمبران گويند خدا را بهشتى است كه