راغب اصفهانى در غريب القرآن انواع و اقسام موت را تعداد و شماره نموده كه براى توضيح مختصرى از آن را در اينجا ترجمه مىنمايم :
موت در مقابل حيات انواع و اقسامى دارد :
اول - موت نفس نباتى كه در انسان و حيوان و نباتات موجود است و آن قوّهايست كه آن را حيات نباتى نامند و سبب نشو و ارتقاء نباتاتست و موت قوه نباتى بفقدان آن قوه است قوله تعالى
يُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها
أَحْيَيْنا بِهِ بَلْدَةً مَيْتاً
دوم زائل شدن قوه حاسّه مثل قوله تعالى
يا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هذا
أَ إِذا ما مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيًّا
( ظاهرا مقصود از زوال قوه حاسه فشار و سختى آن باشد در موقع مرض و مصيبات ) ( و در مقابل راحتى و آسايش آرند ) سوم - فقدان قوه عاقله يعنى جهالت و بى خردى مثل
وَ مَنْ كانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْناهُ
و همين است مقصود از قوله تعالى
إِنَّكَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتى
كه اشاره بموت قوه عاقله است چهارم - حزن و غمى كه حيات را كدر نمايد و همين است مقصود از قوله تعالى
وَ يَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِنْ كُلِّ مَكانٍ وَ ما هُوَ بِمَيِّتٍ
پنجم - خواب مقابل بيدارى چنانچه خواب را موت خفيف گويند و مرگ را موت ثقيل نامند اين است كه مرگ را خداوند موت ناميده
هُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ
اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِها وَ الَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنامِها
و قوله تعالى
وَ لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْياءٌ
و چنانچه گفتهاند نفى موت از شهداء باعتبار حيات روحانى آنها است و بعضى را عقيده بر اين است كه مقصود از حيات شهدا نفى حزن است از آنها ( ششم ) موت مقابل حيات حيوانى مثل قوله تعالى
كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ
عبارت از فقدان قوه حيوانى و جدا شدن روح از جسد است و قوله تعالى
إِنَّكَ مَيِّتٌ وَ إِنَّهُمْ مَيِّتُونَ
تنبيها بر اينكه موت يك امر حتمى است كه احدى را از