نور آمد ظلمت را نابود ميگرداند
وَ قُلْ جاءَ الْحَقُّ وَ زَهَقَ الْباطِلُ إِنَّ الْباطِلَ كانَ زَهُوقاً
« 1 » سوره بنى اسرائيل آيه 83 . اين بود در موقعى كه سحره فرعون سحر خود را در معرض نمايش در آوردند ، جناب موسى ( ع ) بامر خداى تعالى عصاى خود را انداخت و عصا به صورت اژدها بر آمد و فرو برد آنچه را سحره بدروغ نمايش داده بودند چنانچه اشاره به آن دارد قوله تعالى
فَأَلْقى مُوسى عَصاهُ فَإِذا هِيَ تَلْقَفُ ما يَأْفِكُونَ
« 2 » سوره شعراء آيه 44 .
6 - اگر ساحر عملى كند كه مشتبه گردد بمعجزه پيغمبران و به آن عمل مدعى پيغمبرى گردد از راه لطف براى خداوند لازم است او را رسوا گرداند تا آنكه دروغش ظاهر گردد و گر نه حجت بر مردم تمام نشده .
اجمالى در اقسام سحر
بعضى از دانشمندان چنين گويند قول كلى در تقسيم سحر و ضبط آن بسيار مشكل است لكن آنچه معروف و متداول نزد اهل آنهاست از اين قرار است :
1 - علم « شيميا » است و آن علمى است كه بحث مىكند در كيفيت ممزوج شدن قواى ارادى با قواى مخصوصه مادى براى تصرف نمودن در امور طبيعى و ناشى از اين علم است تصرف در خيال كه آن را سحر عيون نامند و اين فن صحيحترين از اقسام سحر بشمار ميرود .
2 - « ليميا » و آن عملى است كه بحث مىكند از كيفيت تأثير ارادى و چگونگى اتصال آن با روح قويه عاليه مثل ارواحى كه موكلند بكواكب و حوادث به اينكه مسخر نمايند آنها را يا اتصال به آنها پيدا كنند و استمداد از جن و تسخير آنها و چنين علمى را فن تسخيرات نامند .
« هيميا » و آن علمى است كه بحث مىكند از كيفيت تركيب قواى عالم
هامش
( 1 ) بگو آمد حق و ناچيز شد باطل محققا باطل ناچيز است
( 2 ) پس از آنكه موسى ( ع ) عصاى خود را انداخت در آن هنگام عصا بلعيد آنچه را بدروغ نمايش دادند