وكأس لو تبين لها كلاما * إذا قالت : ألا لهم استبيت
تبين لك القذى إن كان فيها * بعيد النوم شاربها هبيت [ 1 ]
وقال الزبير أيضا :
ترمي / 289 / بنو عبد مناف إذا * أظلم من حولي بالجندل
لا أسد تسلمني لا ولا * تيم ولا زهرة للنيطل [ 2 ]
وقال الزبير أيضا :
لعمرك إن البغض ينفع أهله [ 3 ] * لأنفع ممن ودّه لا يقرب
هامش
[ 1 ] والأبيات ذكرها ابن أبي الحديد في شرح المختار : ( 28 ) من كتب النهج :
ج 15 / 204 هكذا :
ولولا الحمس لم يلبس رجال * ثياب أعزة حتى يموتوا
ثيابهم شمال أو عباء * بها دنس كما دنس الحميت
ولكنا خلقنا إذ خلقنا * لنا الحبرات والمسك الفتيت
وكأس لو تبين لهم كلاما * لقالت إنما لهم سبيت
تبين لنا القذى إن كان فيها * رصين الحلم يشربها هبيت
ويقطع نخوة المختال عنا * رقيق الحد ضربته صموت
بكف مجرب لا عيب فيه * إذا لقي الكريهة يستميت
قال في الهامش : الحمس - هنا - : قريش ومن ولدت ، سموا حمسا لأنهم تحمسوا في دينهم أي تشددوا .
[ 2 ] النيطل : الموت الوحي . والأبيات ذكرها ابن أبي الحديد في شرح المختار : ( 28 ) من باب كتب النهج : ج 15 / 222 نقلا عن الزبير ، وزاد على ما هنا :
ولا بنو الحارث ان مر بي * يوم من الأيام لا ينجلي
يا أيها الشاتم قومي * ولا حق له عندهم أقبل
اني لهم جار لئن أنت لم * تقصر عن الباطل أو تعدل
[ 3 ] لعل هذا هو الصواب ، وفي النسخة : « ان البغيض » .