اهل سنّت ، رويكرد نعيم بن حمّاد را در نقل گزارشهاى مربوط به فتن و نشانههاى ظهور نپذيرفته و آن را طرد كرده است .
2 . احاديث
الف - احاديث خالص شيعى « 1 »
احاديث شيعى « رايات سود » ، بسيار كم برگ و بار است ؛ چرا كه تنها سه حديث خالص شيعى در مصادر ما گزارش شده است :
حديث اوّل به نقل از امام باقر عليه السلام از امير مؤمنان عليه السلام كه فَرَج ( گشايش ) را منوط به سه نشانه شمرده است : اختلاف شاميان ، رايات سود خراسان و فزعه ( صيحه ) در ماه رمضان . « 2 » اين حديث ، مربوط به مطلق گشايش است و به قيام مهدوى مربوط نيست .
حديث دوم به زوال حكومت بنى اميّه و بنى عبّاس اشاره كرده و از اصحاب « رايات سود » سخن گفته است « 3 » كه ظاهراً به قيام ابو مسلم خراسانى اشاره دارد و با قيام مهدوى ، مرتبط نيست .
حديث سوم ، صراحتاً ابو مسلم خراسانى را « صاحب رايات سود » خوانده است . « 4 »
نتيجه آن كه از منظر احاديث خالص شيعى ، « رايات سود » خراسان ، با قيام مهدوى ارتباطى ندارند .
هامش
( 1 ) . مراد از احاديث خالص شيعى ، احاديثى هستند كه به گونهء كامل از طريق راويان شيعه گزارش شدهاند ، نه آن كه از ميراث حديثى اهل سنّت ، به ميراث حديثى شيعه منتقل شده باشند .
( 2 ) . الغيبة ، نعمانى : ص 251 ح 8 .
( 3 ) . الغيبة ، نعمانى : ص 256 ح 13 .
( 4 ) . دلائل الإمامة : ص 294 ح 248 ، إعلام الورى : ج 1 ص 528 .