خدايا ! هزينهام را جايگزين كن و از آنچه روزىام كردهاى در دنيا و آخرت به من سود برسان و افزون بر من براى برادرانم و پدر و مادرم و همهء خاندانم نيز سود داشته باشد . اى امامى كه مؤمنان با او پيروز مىشوند و به دست او كافرانِ تكذيب كننده هلاك مىشوند ! تو را به خدا مىسپارم ، اى مولاى من ! اى محمّد بن حسن بن على ! من به زيارت تو ، پدرت و جدّت آمدم در حالى كه به رستگارى با شما يقين ، و امامت شما را باور دارم .
خدايا ! اين گواهى و زيارت را براى من در علّيين « 1 » بنويس و مرا به جايگاه صالحان برسان و از محبّت ايشان ، سودم ببخش ، اى خداى جهانيان ! » . « 2 »
1 / 5 : زيارت پنجم
1120 . جمال الاسبوع : « 3 » روز جمعه ، متعلّق و به نام صاحب الزمان - كه درودهاى خدا بر او باد - است و آن روزى است كه در آن ظهور خواهد كرد . خداوند در فرجش تعجيل فرمايد ! با خطاب و اشاره به اهل بيت - كه درودهاى خدا بر ايشان باد - به اين شعر تمثّل مىكنم :
هامش
( 1 ) . علّيين : طبقهء بالايين بهشت و يا جايى در آسمان هفتم كه ارواح مؤمنان را بدانجا مىبرند ( ر . ك : لغتنامهءدهخدا : ذيل « علّيين » ) .
( 2 ) . المزار الكبير : ص 657 ، مصباح الزائر : ص 444 ، بحار الأنوار : ج 102 ص 102 .
( 3 ) . سيّد ، اين زيارت را در فصل سوم كتاب آورده كه براى روشن شدن جايگاه اين زيارت مىگويد :
« فصل سوم : در تعيين روزهاى هفته به نامهاى پيامبر صلى الله عليه و آله و ائمه عليهم السلام ، و زيارت آنان در هر روز از روزهاى هفته است ، آن گونه كه به آن اشاره شده و ما از آن اطلاع يافتيم . . . روز جمعه ، روز صاحب الزمان عليه السلام و به نام ايشان است ؛ همان روزى است كه ايشان در آن ظهور مىكند . . . » .
همان گونه كه مشاهده مىكنيد ، سيّد براى اين نقل خود هيچ منبع و مصدر و قائلى نقل نمىكند و به نظر مىرسد از ابتكارات خود ايشان است ، خصوصاً كه در بخشهاى قبلى اين فصل ، هر جا زيارت يا مطلبى داراى سند و قائل معصوم بوده ، آن را آورده يا اگر از كتابى نقل كرده بدان تصريح كرده است .
بنا بر اين معلوم مىشود اين متن از شخص ايشان صادر شده و منبع ديگرى ندارد . البته ايشان قبل از آغاز زيارت ايام هفته ، روايتى از الخصال صدوق و الخرائج و الجرائح نقل مىكند كه در ضمن آن ، امام هادى عليه السلام روز جمعه را روز قائم عليه السلام ناميده است .