على آل يس » اشاره به حديث قدسى خواهد بود .
4 . سياق آيات ، نشانگر آن است كه مراد از إلْ ياسين ، حضرت الياس عليه السلام يكى از پيامبران پيشين است و پيامبر گرامى اسلام مورد نظر نيست . بنا بر اين ، « سلام على الياسين » نمىتواند به ظاهر به آل يس قرائت يا معنا شود . سورهء صافات ، آيهء 72 تا 130 ، به پيامبرانى چون : نوح ، ابراهيم ، موسى ، هارون و الياس و برخورد نارواى مردم با آنان اشاره كرده و پس از داستان نوح عليه السلام اين گونه آورده است :
« وَ تَرَكْنا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ * سَلامٌ عَلى نُوحٍ فِي الْعالَمِينَ * إِنَّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ * إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ .
« 1 »
و در ميان آيندگان [ آوازهء نيك ] او را بر جاى گذاشتيم ، درود بر نوح در ميان جهانيان ! ما اين گونه نيكوكاران را پاداش مىدهيم . به راستى او از بندگان مؤمن ما بود » .
و پس از بيان ماجراى ابراهيم عليه السلام اين گونه فرموده است :
« وَ تَرَكْنا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ * سَلامٌ عَلى إِبْراهِيمَ * كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ * إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ .
« 2 »
و در [ ميان ] آيندگان براى او [ آوازهء نيك ] به جاى گذاشتيم . درود بر ابراهيم ! نيكوكاران را چنين پاداش مىدهيم . در حقيقت ، او از بندگان باايمان ما بود » .
و پس از داستان موسى عليه السلام و هارون فرموده است :
« وَ تَرَكْنا عَلَيْهِما فِي الْآخِرِينَ * سَلامٌ عَلى مُوسى وَ هارُونَ * إِنَّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ * إِنَّهُما مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ .
« 3 »
و براى آن دو در [ ميان ] آيندگان [ نام نيك ] به جاى گذاشتيم . درود بر موسى و هارون ! ما نيكوكاران را چنين پاداش مىدهيم ؛ زيرا آن دو از بندگان باايمان ما
هامش
( 1 ) . صافّات : آيهء 78 - 81 .
( 2 ) . صافّات : آيهء 108 - 111 .
( 3 ) . صافات : آيهء 119 - 122 .