شيخ طوسى در كتاب تبيان ، « 1 » قرائت نافع و ابن عامر و يعقوب را نقل كرده و آن را به معناى آل محمّد صلى الله عليه و آله دانسته است . طبرسى در مجمع البيان نيز قول ابن عبّاس در تفسير آل ياسين را نقل كرده است . « 2 »
ديگر مفسّران شيعه و سنّى هم اين قرائت را نقل و به « آل محمّد » معنا كرده و يا آن را يكى از احتمالات برشمردهاند . « 3 »
3 . در حديثى به نقل از اهل بيت عليهم السلام نيز با اشاره به اين آيه ، « ياسين » به عنوان نام پيامبر صلى الله عليه و آله و « آل ياسين » به اهل بيت عليهم السلام تفسير شده است . « 4 » تفسير برهان ، پنج حديث از اين مجموعه آورده است . « 5 »
گفتنى است كه بعضى از اين احاديث ، مرسلاند و برخى مسند . تنها يكى از اسناد شيخ صدوق را با اغماض مىتوان معتبر شمرد .
البته اطلاق « يس » به عنوان نام خاص پيامبر صلى الله عليه و آله « 6 » و « آل يس » به عنوان اهل بيت عليهم السلام - بدون نظر به آيهء سورهء صافات - در احاديث و متون ديگر نيز تكرار شده و امرى پذيرفته است . « 7 »
احتمال ديگر در توجيه اين عبارت ، آن است كه آن را به حديث قدسىاى اشاره بدانيم كه قول خداوند است ؛ ولى قرآن نيست . بنا بر اين « قولوا كما قال اللَّه تعالى سلام
هامش
( 1 ) . التبيان فى تفسير القرآن : ج 8 ص 523 .
( 2 ) . مجمع البيان : ج 8 ص 712 .
( 3 ) . تفسير ابو الفتوح رازى : ج 16 ص 234 ، تفسير غريب القرآن : ص 587 ، كنز الدقائق : ج 11 ص 177 ، تفسير السمرقندى : ج 3 ص 144 ، تفسير الثعلبى : ج 8 ص 169 ، شواهد التنزيل : ج 2 ص 168 ، البحر المحيط : 7 ص 358 ، فتح القدير : ج 4 ص 359 .
( 4 ) . عيون أخبار الرضا عليه السلام : ج 1 ص 237 ، تحف العقول : ص 433 ، تأويل الآيات الظاهرة : ج 2 ص 498 ، الاحتجاج : ج 1 ص 597 ، دعائم الإسلام : ج 1 ص 30 .
( 5 ) . البرهان : ج 4 ص 624 - 627 .
( 6 ) . ر . ك : الكافى : ج 6 ص 20 .
( 7 ) . بحار الأنوار : ج 23 ص 167 - 172 ، باب « إنّ آل يس ، آل محمّد صلى الله عليه و آله » .