هامش
سجدَةً و قُل فِيهَا مِائَةَ مَرَّةٍ : أَستَخِيرُ اللَّه بِرَحمَتِه خِيَرَةً فِى عَافِيَةٍ ثُمَّ استَوِ جَالِساً و قُل : اللَّهُمَّ خِر لِى و اختَرلِى فِى جَمِيعِ أُمُورِى فِى يُسرٍ مِنكَ و عَافِيَةٍ ثُمَّ اضرِب بِيَدِكَ إِلَى الرِّقَاعِ فَشَوِّشهَا و أَخرِج وَاحِدَةً فَإِن خَرَجَ ثَلَاثٌ مُتَوَالِيَاتٌ افعَل فَافعَلِ الأَمرَ الَّذِى تُرِيدُه و إِن خَرَجَ ثَلَاثٌ مُتَوَالِيَاتٌ لَا تَفعَل فَلَا تَفعَله و إِن خَرَجَت وَاحِدَةٌ افعَل و الأُخرَى لَا تَفعَل فَأَخرِج مِنَ الرِّقَاعِ إِلَى خَمسٍ فَانظُر أَكثَرَهَا فَاعمَل بِه ودَعِ السَّادِسَةَ لَا تَحتَاجُ إِلَيهَا .
امام صادق عليه السلام : « هرگاه تصميم كارى را داشتى ، شش تكّه [ كاغذ ] بردار و در سه تاى آنها بنويس : به نام خداى مهربان مهرورز . انتخابى از سوى خداوند عزيز حكيم براى فلانى پسر فلان زن . آن را انجام بده . و در سه تاى ديگر بنويس : به نام خداى مهربان مهرورز . انتخابى از سوى خداوند عزيز حكيم براى فلانى پسر فلان زن . آن را انجام نده . بعد آنها را زير سجادهء نمازت بگذار ، و سپس دور ركعت نماز بخوان و وقتى نماز را تمام كردى ، به سجده برو و در آن ، يك صد بار بگو : أستخير اللَّه برحمته خيرة فى عافية ؛ از خداوند به مدد رحمتش درخواست گزينش و انتخاب خير با عافيت و ايمن مىكنم . پس بنشين و بگو : اللَّهم خِرلى . . . ؛ خداوندا ! برايم برگزين ، و در تمامى كارهايم براى من آسايش و عافيتى از سوى خود را برگزين . سپس دست به تكههاى كاغذ ببر و آنها را به هم بريز و يكى از آنها را بردار . اگر پى در پى سه تكهء « بكن » آمد ، كارى كه مىخواهى انجام دهى ، انجام بده و اگر پشت سر هم سه تكه « نكن » آمد ، انجامش نده ؛ امّا اگر يكى « بكن » و ديگرى « نكن » درآمد ، تا پنج تكه را بردار ، و به آنها نگاه كن ، و به آنى كه زيادتر بود عمل كن و تكهء ششم را رها كن كه نيازى به آن نيست ( الكافى : ج 3 ص 471 ح 3 ) .
بيان علّامه مجلسى : مشهورترين روش اين استخاره ، و مورد اعتمادترينش ، اين است و اصحاب ما هم به آنها عمل كردهاند ، و در آن ، غسل ذكر نشده است . چون غسل در ديگر انواع استخاره وارد شده ، برخى از اصحاب ، آن را ذكر كردهاند ، و اشكالى ندارد ، و در آن ، سورهء خاصّى براى نماز استخاره ذكر نشده است . برخى دو سورهء حشر و الرحمن را ذكر كردهاند ؛ چون در استخارهء مطلق ، اين دو وارد شدهاند . همانطور كه گذشت ، و يا در روايت كراجكى - رحمة اللَّه عليه - مىآيد ، اگر شخص ، اين دو را با سورهء اخلاص در هر ركعت بخواند ، حسنش بعيد نيست .
بدان كه برداشتن پنج برگ ، گاهى ضرورى نيست ، همان گونه كه اگر يكى را بردارد و « نكن » باشد و بعد سه تا « بكن » و يا به عكس ، كافى است . اگر بگويى : اين هم جزء همان دو بخش ياد شده است ، مىگويم : اگر آن را بپذيريم - هر چند بعيد است - ممكن است « بكُن » در بيايد ، بعد « نكُن » و دوبار « بكُن » و به عكس . و در اين صورت ، نيازى به برداشتن پنج برگ نيست . ظاهر مسئله اين است كه آنچه در خبر آمده ، بالاترين احتمالات است ، مضاف بر اين كه احتمال دارد برداشتن برگهء پنج ، تعبّدى باشد - هر چند بعيد است - . ناگفته نماند كه با كثرت يكى از دو طرف ، تفاوتى در مراتب حسن و ضدّ حسن نخواهد بود . برخى از اصحاب ، با شتاب و سرعت آمدن « بكُن » و « نكُن » مراتبى براى آن قائل شدهاند يا با پشت سر هم آمدن يكى از آن دو ، مثلًا با چهار برگه آمدن « بكُن » يا « نكُن » از پنج برگ ، قائل به مراتب شدهاند . نيز در دوبار « بكُن » آمدن ، و يك بار « نكن » و بعد « بكن » را بهتر مىدانند از « نكن » آمدن در آغاز ، و يا سه بار « بكن » آمدن و همين طور است عكس آن ، و نيز ديگر اعتبارهايى كه با موارد ذكر شده سنجيده مىشوند ، كه بعيد نيستند ( بحار الأنوار : ج 91 ص 230 ) .