آن را به شيوهء استخاره به رقاع همراه با نماز دانسته است . اين روايت در صورت صحّت سند ، مىتواند نقلها و ديگر استخارههاى منسوب به قائم عليه السلام را بىاعتبار كند ؛ امّا طريق طبرسى به حميرى ، مرسل است . متن گزارش چنين است :
عن محمّد بن عبد اللَّه بن جعفر الحميرىّ أنّه كتب إلى الحجّة عليه السلام :
وسَأَلَ عَنِ الرَّجُلِ يَعرِضُ لَهُ الحاجَةُ مِمّا لا يَدرى أن يَفعَلَها أم لا ، فَيَأخُذُ خاتَمَينِ فَيَكتُبُ فى أحَدِهِما : « نَعَم افعَل » وفِى الآخَرِ : « لا تَفعَل » فَيَستَخيرُ اللَّهَ مِراراً ، ثُمَّ يَرى فيهِما ، فَيُخرِجُ أحَدَهُما فَيَعمَلُ بِما يَخرُجُ ، فَهَل يَجوزُ ذلِكَ أم لا ؟ وَالعامِلُ بِهِ وَالتّارِكُ لَهُ أهُوَ مِثلُ الاستِخارَةِ أم هُوَ سِوى ذلِكَ ؟
فَأَجابَ عليه السلام : الَّذى سَنَّهُ العالِمُ عليه السلام فى هذِهِ الاستِخارَةُ بِالرُّقاعِ وَالصَّلاةِ . « 1 »
سؤال : كسى كه برايش كارى پيش آيد و نداند چه كند و دو مُهر بر مىدارد ، در يكى « بله انجام بده » و در ديگرى « انجام نده » مىنويسد و چندين بار از خدا طلب خير مىكند و سپس به آن دو مىنگرد و يكى را بيرون مىكشد و به هر چه كه آمد ، عمل مىكند ، آيا اين كار ، جايز است يا نه ، و آيا عمل كننده و يا عمل نكننده به آنچه بيرون آمده ، مانند كسى است كه استخاره كرده است يا مانند آن نيست ؟
جواب : سنّتى كه عالم عليه السلام در اين موقعيتها بنا نهاده است ، استخاره با برگهها [ ى ششگانه ] و نماز استخاره است .
گفتنى است استخارهء ذات الرقاع ، بهترين نوع استخاره است كه گونههاى متفاوتى دارد و ما معتبرترين آنها را از الكافى همراه بيان علّامه مجلسى در پانوشت مىآوريم . « 2 »
هامش
( 1 ) . ر . ك : ج 4 ص 196 ح 690 .
( 2 ) . ثقة الاسلام كلينى گويد : غَيرُ وَاحِدٍ عَن سَهلِ بنِ زِيَادٍ عَن أَحمَدَ بنِ مُحَمَّدٍ البَصرِىِّ عَنِ القَاسِمِ بنِ عَبدِ الرَّحمَنِ الهَاشِمِىِّ عَن هَارُونَ بنِ خَارِجَةَ عَن أَبِى عَبدِ اللَّه عليه السلام قَالَ : إِذَا أَرَدتَ أَمراً فَخُذ سِتَّ رِقَاعٍ فَاكتُب فِى ثَلَاثٍ مِنهَا : بِسمِ اللَّه الرَّحمَنِ الرَّحِيمِ خِيَرَةً مِن اللَّه العَزِيزِ الحَكِيمِ لِفُلَانِ بنِ فُلانَةَ افعَله و فِى ثَلَاثٍ مِنهَا : بِسمِ اللَّه الرَّحمَنِ الرَّحِيمِ خِيَرَةً مِنَ اللَّه العَزِيزِ الحَكِيمِ لِفُلَانِ بنِ فُلَانَةَ لَا تَفعَل ثُمَّ ضَعهَا تَحتَ مُصَلَّاكَ ثُمَّ صَلِّ رَكعَتَينِ فَإِذَا فَرَغتَ فَاسجُد