في كُلِّ رَكعَةٍ : فاتِحَةَ الكِتابِ و ما تَيَسَّرَ مِنَ السُّوَرِ ، وتَتَشَهَّدُ وتُسَلِّمُ وتَجلِسُ ، وتَقولُ بَينَ كُلِّ رَكعَتَينِ « 1 » :
« الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَ كَبِّرْهُ تَكْبِيراً »
« 2 » ، يا عُدَّتي في مُدَّتي ! يا صاحِبي في شِدَّتي ! يا وَلِيِّي في نِعمَتي ! يا غِياثي في رَغبَتي ! يا نَجاحي في حاجَتي ! يا حافِظي في غَيبَتي ! يا كالِئي « 3 » في وَحدتي ! يا انسي في وَحشَتي !
أنتَ السّاتِرُ عَورَتي فَلَكَ الحَمدُ ، وأَنتَ المُقيلُ عَثرَتي فَلَكَ الحَمدُ ، وأَنتَ المُنعِشُ صَرعتي فَلَكَ الحَمدُ ، صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ ، وَاستُر عَورَتي ، وآمِن رَوعَتي ، وأَقلِني « 4 » عَثرَتي ، وَاصفَح عَن جُرمي ، وتَجاوَز عَن سَيِّئاتي في أصحابِ الجَنَّةِ ، وَعدَ الصِّدقِ الَّذي كانوا يوعَدونَ . « 5 »
فَإِذا فَرَغتَ مِنَ الصَّلاةِ وَالدُّعاءِ قَرَأتَ : الحَمدَ ، وَالإِخلاصَ ، وَالمُعَوِّذَتَينِ ، و « قُل يا أيُّهَا الكافِرونَ » « 6 » ، و « إنّا أنزَلناهُ » ، وآيَةَ الكُرسِيِّ ، سَبعَ مَرّاتٍ .
هامش
( 1 ) . وفي الإقبال : « أبو العبّاس أحمد بن عليّ بن نوح رضى الله عنه ، قال : حدّثني أبو أحمد المحسن بن عبدالحكم الشجريّ ، وكتبته من أصل كتابه ، قال : نسخت من كتاب أبي نصر جعفر بن محمّد بن الحسن بن الهيثم ، و ذكر أنّه خرج من جهة أبي القاسم الحسين بن روح رضى الله عنه : إنّ الصلاة يوم سبعة وعشرين من رجب اثنتا عشرة ركعة ، يقرأ في كلّ ركعة ما تيسّر من السور ، ويجلس ويسلّم ، ويقول بين كلّ ركعتين : الحمد للَّه . . . » .
( 2 ) . الإسراء : 111 .
( 3 ) . في المصدر : « كافِئي » والصواب ما أثبتناه كما في الإقبال .
( 4 ) . أقالَ اللَّهُ فلاناً عثرتَه : بمعنى الصفح عنه ( لسان العرب : ج 11 ص 580 « قيل » ) .
( 5 ) . وقال في الإقبال في آخره :
فإذا فرغت من الصلاة والدعاء قرأت الحمد ، و قل هو اللَّه أحد ، و قل يا أيّها الكافرون ، والمعوّذتين ، وإنّا أنزلناه في ليلة القدر ، وآية الكرسي - سبعاً سبعاً - ثمّ تقول : اللّهمّ اللَّه اللَّه ربّي لا اشرك به شيئاً - سبع مرّات - ثمّ ادع بما أحببت .
( 6 ) . في الإقبال تأخّر « المعوذتين » على « قل يا أيها الكافرون » .