ومَغارِبَكَ ، وسَخَّرتَ لَهُ البُراقَ « 1 » ، وعَرَجتَ بِهِ « 2 » إلى سَمائِكَ ، وأَودَعتَهُ عِلمَ [ ما كانَ و ] « 3 » ما يَكونُ إلَى انقِضاءِ خَلقِكَ .
ثُمَّ نَصَرتَهُ بِالرُّعبِ ، وحَفَفتَهُ بِجَبرَئيلَ وميكائيلَ وَالمُسَوِّمينَ « 4 » مِن مَلائِكَتِكَ ، ووَعَدتَهُ أن تُظهِرَ دينَهُ « 5 » عَلَى الدّينِ كُلِّهِ ولَو كَرِهَ المشرِكونَ « 6 » ، وذلِكَ بَعدَ أن بَوَّأتَهُ مُبَوَّأَ صِدقٍ مِن أهلِهِ ، وجَعَلتَ لَهُ ولَهُم
« أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبارَكاً وَ هُدىً لِلْعالَمِينَ * فِيهِ آياتٌ بَيِّناتٌ مَقامُ إِبْراهِيمَ وَ مَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً »
« 7 » ، وقُلتَ :
« إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً » .
« 8 »
ثُمَّ جَعَلتَ أجرَ مُحَمَّدٍ صَلَواتُكَ عَلَيهِ وآلِهِ مَوَدَّتَهُم في كِتابِكَ ، فَقُلتَ :
« قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى »
« 9 » ، وقُلتَ :
« ما سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ »
« 10 » ، وقُلتَ : « 11 »
« ما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِلَّا مَنْ شاءَ أَنْ يَتَّخِذَ إِلى رَبِّهِ سَبِيلًا »
« 12 » ،
هامش
( 1 ) . البُراق : وهي الدابّة التي ركبها رسول اللَّه صلى الله عليه و آله ليلة الإسراء ، سمّي بذلك لنصوع لونه وشدّة بريقه ( النهاية : ج 1 ص 120 « برق » ) .
( 2 ) . في المصادر الاخرى : « عَرَجتَ بِروحِهِ » .
( 3 ) . أثبتناه من المصادر الاخرى .
( 4 ) . مسوِّمين : أي مُعَلِّمين أنفسهم أو خيلهم بعلامة يعرفون بها في الحرب ( مجمع البحرين : ج 2 ص 911 « سوم » ) .
( 5 ) . في المصدر : « تظهره » ، و ما في المتن أثبتناه من المصادر الاخرى .
( 6 ) . تضمين للآية 33 من سورةالتوبة ، والآية 9 فى سورة الصف .
( 7 ) . آل عمران : 96 و 97 .
( 8 ) . الأحزاب : 33 .
( 9 ) . الشورى : 23 .
( 10 ) . سبأ : 47 .
( 11 ) . لم ترد هنا الآيتان الأوّلتان في المصدر وأثبتناهما من المصادر الاخرى .
( 12 ) . الفرقان : 57 .