خطاب « نور چشم عزيزم ، ناصر الدين ميرزا ! » توصيه مىنوشت ، چنان كه به سلطان عبد الحميد مىنوشت : « جوجو قم عبد الحميد افندى » .
آقاى مرعشى مىافزايد :
صورت هر دو نامه را حقير ، نزد مبلّغين اين مسلك ديدهام . در استانبول مدّعى شده بود كه از طرف تمام انبيا مبعوث شده است تا بشر را نصيحت كند . كم كم ، كار او بالا گرفت و دعوى مهدويت نمود . گويا او را حدود سال 1300 ق ، با خوراندن سم ، كشتهاند . وى تابعين بسيار پيدا كرد كه آنها را « طاهريّه » ناميد . « 1 »
دو . شيخ مهدى قزوينى : فرد ديگرى از شاگردان سيّد كاظم كه مدّعى مهدويت شد ، شيخ مهدى قزوينى است . وى مقيم كربلا و از اصحاب حاج سيّد كاظم رشتى بود . دعوت مهدويتش در كمال سر و پنهانى بوده ، چنان كه پس از وفات وى معلوم شد . تأليفاتى در اين خصوص دارد كه آقاى مرعشى ، آنها را ديده است . « 2 »
سه . سيّد محمّد همدانى : مقيم هند و از شاگردان شيخ احمد احسايى بود . وى در ابتداى ورود به هند فقط كلمات شيخيّه را ترويج مىكرد ؛ ولى بعدها دعوى مهدويت نمود و در سال 1277 ق مُرد . « 3 »
چهار . سيّد ولى اللَّه : وى اصفهانى الأصل و متولّد هندوستان و شاگرد شيخ احمد احسايى و مقيم شهر بمبئى بود .
پنج . ميرزا حسن : او همدانى الأصل و از تلاميذ حاجى كريمخان ( رئيس شيخيّهء حاج كريمخانى ) است . در ابتداى ورود به هندوستان ، ترويج سخنان حاج كريمخان مىنمود ؛ ولى بعدها ادّعاى مهدويت كرد . « 4 »
هامش
( 1 ) . موسوعة العلّامة المرعشى : ج 2 ص 345 .
( 2 ) . موسوعة العلّامة المرعشى : ج 2 ص 354 .
( 3 ) . موسوعة العلّامة المرعشى : ص 355 . آقاى مرعشى افزوده كه اين مطلب را از آقا شيخ اسماعيل محلّاتى شنيده است .
( 4 ) . موسوعة العلّامة المرعشى : ص 335 . مرحوم مرعشى مورد چهارم را از استاد بلاغى و مورد پنجم را از حاج ميرزا على شهرستانى شنيده است .