توانست شمار زيادى از مردم را به سوى خود جلب كند . كار او نشر انگارههاى وهّابيت در هند ، تحت پوشش جريان اصلاحى و مهدويت بود .
سال 1234 ق و پس از بازگشت از سفر حج ، در پنجاب قيام كرد و با سيكها وارد نبرد شد و در سال 1242 ق بر آنان غلبه كرد . چهار سال بعد در نبردى ديگر شكست خورد و در ميدان نبرد كشته شد . دعوت وى ميان مسلمانان اهل سنّتِ هند ، تأثير زيادى بر جاى گذاشت . « 1 »
باور عوام در بارهء سيّد احمد بريلوى ، آن است كه او در معركهء نبرد كشته نشده ؛ بلكه از ديد مردم مخفى گشته و تا كنون زنده است . حتّى برخى از مردم افراط كرده ، بر اين باورند كه او را در مكّه ، در حال طواف ديدهاند و بعد از آن غيبش زده است . « 2 »
48 . فقيه سعيد ( م 1256 ق )
پس از درگذشت امام ناصر در سال 1256 ق ، برادرش هادى به امامت رسيد . در اين زمان بود كه شخصى به نام فقيه سعيد ، ادّعاى مهدويت كرد و فتنه ، سراسر يمن را فرا گرفت . وى بسيارى از شهرها را تصرّف كرد و در اين ميان ، جنگهاى عجيبى روى داد تا آن كه فقيه سعيد ، اسير شد و هادى ، گردن او را زد و فتنه به پايان رسيد .
پس از آن ، امور استقرار يافت . هادى در هجدهم ذى حجّه 1259 ق در گذشت . « 3 »
49 . علىمحمّد باب ( 1235 - 1266 ق )
بى شك ، يكى از بزرگترين ادّعاهاى بابيت و مهدويت در تاريخ ايران ، ادّعاهاى سيّد علىمحمّد باب است - كه البتّه بيشتر با لفظ « قائم » مطرح شد ؛ چرا كه در فرهنگ شيعه معمولتر از لفظ « مهدى » بوده است - ؛ ادّعايى كه از بابيت آغاز شد و
هامش
( 1 ) . ر . ك : المهديّة فى الإسلام : ص 268 - 269 ، دائرة المعارف بزرگ اسلامى : مدخل « بريلوى » .
( 2 ) . عون المعبود : ج 11 ص 248 .
( 3 ) . تاريخ اليمن ، واسعى : ص 66 .