التوحيد صدوق « 1 » ، غريب القرآن هروى « 2 » و برخى منابع ديگر ، اشاره كرد .
كفعمى ، پس از شرح و تفسير اسماى الهى ، دعايى مشتمل بر اسماى الهى بر اساس حروف تهجّى آورده است . به اين ترتيب كه مثلًا در « الف » مىگويد : « اللّهم إنّى أسألك باسمك يا اللَّه ، يا اللَّه » و همه اسماى الهى را كه با همزه شروع مىشوند و غالباً بر وزن افعل هستند ، آورده است و بقيهء حروف نيز همين طور . در پايان هريك از بندها نيز عبارت « أن تصلّى على محمّد وآله وافعل بى و بجميع المؤمنين ما أنت أهله يا أرحم الراحمين » تكرار شده است . كفعمى ، ظاهراً اين اسما و تعابير را از سخنان ائمه عليهم السلام و ادعيهء مأثور از آنان برگرفته است . او قبل از پرداختن اين دعا و پس از آوردن حديثى دالّ بر اين كه خداوند ، داراى 99 اسم است ، مىنويسد :
بدان كه اختصاص به ذكر اين اسما [ در اين حديث ] دلالت بر نفى جز اينها نمىكند ؛ زيرا در ادعيهء ائمه عليهم السلام ، اسماى بسيارى هست كه در اين اسما نيامده است . حتّى ياد شده كه براى خداى تعالى ، هزار و يك اسم از اسماى مقدّسهء مطهّره است و روايت شده چهار هزار اسم . « 3 » نيز ايشان ، پس از بحث و بررسى اقوال ، توقيفى بودن اسماء اللَّه ، به معناى موقوف بودن آن بر نص و اذن شرعى را مىپذيرد . « 4 » بر اين اساس ، به نظر مىرسد كه اسما و تعابير به كار رفته در اين دعاى انشايى ، از مضامين مأثور برگرفته شده است .
ب . آثار خطّى و ناياب
شمار بسيارى از كتابها و رسالههاى در زمينهء دعا ، به صورت مخطوط باقى مانده و برخى از آنها نيز تنها گزارش شده و اثرى از آن باقى نمانده است . در اين بخش ، به
هامش
( 1 ) . همان ، ص 32 ، 40 ، 54 ، 55 و 84 .
( 2 ) . همان ، ص 41 ، 48 ، 59 و 61 .
( 3 ) . همان ، ص 85 .
( 4 ) . ر . ك : همان ، ص 71 .