الكفعمى در تبريز منتشر شده است . « 1 » البته علّامهء مجلسى و افندى در انتساب كتاب به خودِ كفعمى ترديد كردهاند . « 2 » همچنين فهرستنويس نسخ خطّى كتابخانهء مدرسهء عالى شهيد مطهّرى ، در انتساب آن به كفعمى ترديد كرده و گفته است بعيد نيست كه اين چكيده از ميرداماد باشد ؛ چرا كه او يكى از نسخهها را بدون ذكر نويسنده ، نگاشته است . « 3 »
10 . المقام الأسنى فى تفسير الأسماء الحسنى « 4 »
اين رساله ، ضميمهء البلد الأمين « 5 » است كه اخيراً با تحقيق شيخ فارس حسّون ، توسّط مؤسسهء قائم آل محمّد ( عج ) در قم ، جداگانه چاپ و منتشر شده است . چاپ ديگر كتاب در مجلّهء تراثنا ( ش 20 ) به سال 1420 ق ، بوده است .
كفعمى ، در نگارش اين رساله ، از منابع متعدّد لغوى ، حديثى ، تفسيرى و كلامى بهره برده است . برخى از منابع او عبارتاند از : عدّة الداعى ، كه نويسندهء ، رساله را با نقل حديثى از آن ، شروع مىكند . « 6 » القواعد والفوائد شهيد اوّل ، « 7 » المقصد الأسنى فى شرح أسماء اللَّه الحسنى از غزالى ، « 8 » مشارق الأنوار حافظ برْسى ، « 9 » مجمع البيان ، « 10 »
هامش
( 1 ) . همانجا ؛ موسوعة مؤلفى الإمامية ، ج 1 ، ص 320 .
( 2 ) . بحار الأنوار ، ج 1 ، ص 17 ، رياض العلماء ، ج 1 ، ص 23 .
( 3 ) . فهرست نسخ خطّى مدرسهء شهيد مطهرى ، ج 4 ، ص 44 .
( 4 ) . برخى نام رساله را المقصد الأسنى فى شرح الأسماء الحسنى ياد كردهاند و برخى المقام الأسنى بشرح الأسماء الحسنى گفتهاند ، ولى ظاهراً نام درست او همان است كه آورديم ( ر . ك : مقدّمهء تحقيق كتاب ، ص 16 ) .
( 5 ) . البلد الأمين ، ص 572 .
( 6 ) . المقام الأسنى ، ص 21 . نيز ص 28 ، 32 ، 33 و 37 .
( 7 ) . همان ، ص 22 ، 28 ، 32 ، 33 ، 35 ، 53 و 62 .
( 8 ) . همان ، ص 24 و 35 .
( 9 ) . همان ، ص 27 .
( 10 ) . همان ، ص 30 و 78 .