اشاره كرد كه در قرن يازدهم نگارش يافته است . « 1 » اين كتاب به سال 1383 ق ، در 619 صفحه ، به قطع رحلى و به كوشش استاد على اكبر غفّارى ، در تهران منتشر شده است .
كفعمى ، كه از دعاپژوهان بنام اين دوره است ، اين كتاب را پيش از جنة الأمان ( معروف به مصباح الكفعمى ) و به سال 868 ق ، نوشته است . اين كتاب ، از جنة الأمان بزرگتر بوده و افزون بر ادعيه و احراز و اذكار موجود در آن ، شامل الصحيفة السجّادية و شرح آن و رسالهء محاسبة النفس و شرح الأسماء الحسنى و برخى ادعيهء ديگر است . « 2 » اين كتاب ، داراى حواشىاى از خودِ كفعمى است . « 3 » البته آنچه در چاپ ياد شدهء البلد الأمين موجود است ، ظاهراً تمام حواشى نيست . « 4 » ترتيب مطالب كتاب به اين صورت است كه پس از ذكر احكام تخلّى و آداب ميّت ، دعاهاى مربوط به اوقات شبانهروز و دعاها و تعقيبات نمازهاى واجب و مستحبّ روزانه آمده و سپس ، اعمال و ادعيهء يكايك ايّام هفته ، آنگاه ، اعمال و ادعيهء هريك از ماههاى قمرى و مناسبتهاى مذهبى را به ترتيب ، از ماه رجب شروع كرده و تا محرّم ، ادامه مىدهد .
در اعمال ماه محرّم ، وارد باب زيارات معصومان عليهم السلام شده است . پس از ذكر زيارات ، دعاها و مناجاتهايى مانند دعاى مشلول ، مجير ، توسّل و جوشن كبير آمده كه به اوقات معيّنى اختصاص ندارند .
سپس نويسنده ، الصحيفة السجادية را به طور كامل ، نقل مىكند و دربارهء مأخذ نقل خود مىنويسد :
هامش
( 1 ) . براى آشنايى با ساير نسخهها ، ر . ك : موسوعة مؤلفى الإمامية ، ج 1 ، ص 313 .
( 2 ) . الذريعة ، ج 3 ، ص 143 ( ش 493 ) .
( 3 ) . روضات الجنّات ، ج 1 ، ص 21 ؛ الذريعة ، ج 8 ، ص 180 .
( 4 ) . كتابخانهء ابن طاووس ، ص 153 .