طهماسب صفوى به سال 967 ق ، انجام پذيرفته است . « 1 » 2 . ترجمهء موسوم به مفتاح النجاح ، از ملّا على بن حسن زوارى ، شاگرد محقّق كَرْكى كه نويسنده ، برخى ادعيهء ديگر را نيز بر آن افزوده است . « 2 » 3 . ترجمه ملّا محمّد مفيد بن شيخ نظام الدين قزوينى ، كه آن را در سال 1070 ق ، به انجام رسانده و ملّا محمّد صادق بن رستم حجى به سال 1164 ق ، آن را با نسخهء اصل عدّة الداعى ، مقابله و تصحيح كرده است . شيخ آقا بزرگ ، نسخهاى از آن را در كتابخانهء آستان قدس ديده است . « 3 » 4 . ترجمهء سيّد صادق بن حسين توشخانكى ، كه در سال 1301 ق ، انجام پذيرفته است . « 4 » 5 . ترجمهء آقاى حسين غفارى كه به نام آيين بندگى و نيايش ، توسّط بنياد معارف اسلامى قم ، منتشر شده است .
دو تلخيص از عدّة الداعى صورت گرفته است . نخست ، توسّط خود نويسنده به نام نبذة الباغى فى ما لا بدّ منه فى آداب الداعى « 5 » كه پس از اين ، معرّفى خواهيم كرد .
تلخيص ديگرى نيز به نام مختصر عدّة الداعى به محمّد جابر بن عبد الحسين ربعى نسبت داده شده است . « 6 » دو تحقيق از كتاب عدّة الداعى صورت گرفته است : نخست ، تحقيق آقاى احمد
هامش
( 1 ) . الذريعة ، ج 4 ، ص 116 ( ش 552 ) .
( 2 ) . همان ، ج 21 ، ص 355 ( ش 5435 ) .
( 3 ) . همان ، ج 26 ، ص 199 ( ش 1005 ) .
( 4 ) . همان ، ج 4 ، ص 116 ( ش 553 ) .
( 5 ) . همان ، ج 20 ، ص 200 ( ش 2569 ) و ج 24 ، ص 36 ( ش 173 ) ؛ كشف الحجب والأستار ، ص 576 ( ش 3238 ) .
( 6 ) . معجم المؤلفين ، ج 9 ، ص 145 .