نجمالدين ابى نصر محمّد بن موسوى ، نقيب كاظمين ، نقل كرده است . در اين بخش نيز محقّق كتاب ، نشانى دعاها را از مصباح المتهجّد ، ارائه كرده است . در ادامه ، « دعاى سمات » آمده و سپس ، دعاى صبح هر روز از الصحيفة السجادية ، با تصريح به نام آن آمده است .
از دعاهاى ديگر اين بخش ، دعاى افتتاح ، دعاى سحر ماه رمضان ، دعايى براى قضاى حوائج از صحيفه و دعاى فرج از امام سجّاد عليه السلام است .
در ادامهء باب چهارم ، احراز ، حُجُب و عوذههاى مروى از ائمّه عليهم السلام ، به نقل از كتابى در خزانهء كاظمين به نام منية الداعى و غنية الواعى ، وقف ابن يلميش ( كه بر آن دستخطّ رضى الدين ابن طاووس براى فردى كه آن را نزد وى قرائت كرده بوده ) ، آمده است . در اين بخش نيز كتابهاى الخصال ، مكارم الأخلاق ، كتاب من لا يحضره الفقيه ، الأمالى طوسى ، مهج الدعوات وطب الأئمّة عليهم السلام در مأخذيابى محقّق كتاب ، عرضه شده است .
سپس ، اختيارات ايّام به نقل از امام صادق عليه السلام از پيامبر صلى الله عليه و آله آمده و در پىِ آن ، نمازهاى امامان براى قضاى حوائج ، به نقل از منية الداعى ياد شده آمده است .
از ديگر ادعيهء باب چهارم ، « الوسائل إلى المسائل » از امام رضا عليه السلام ( به نقل از كتابهاى كتابخانهء ابن طاووس ) و « دعاى جوشن » است .
در پايان جلد اوّل ، ابتدا دعايى از اميرمؤمنان كه پس از خطبهء « تطنجيه » ايراد كرده ، آمده است . نويسنده ، سپس به كتابى اشاره كرده كه ، شامل شش خطبه در ملاحم و دو خطبه در رجعت است و دستخطّ سيّد بن طاووس بر آن است . يكى از اين خطبهها ، خطبهء بلند « لؤلؤيه » است كه سيّد هبة اللَّه در كتاب خود ، آورده است .
جلد اوّل المجموع الرائق با مدايح علوى عودى پايان مىپذيرد . باب پنجم ( جلد دوم ) ، دربارهء اخبار و مناقب ائمّه عليهم السلام است . بيشتر مطالب اين باب ، گلچينى از كمال الدين
تاريخ حديث شيعه ( در سده هاى هشتم تا يازدهم هجرى ) ( فارسى ) — صفحة 65
مساهمون: علينقى خدايارى
ص٦٥