نام خاصّى براى آن نگذاشته است .
نويسنده ، با ذكر القاب و تعابيرى مانند « الحضرة العليّة » در مقدّمهء كتاب ، آن را به يكى از ملوك عصر خود ، تقديم كرده است . از اين رو ، برخى آن را التحفة العليّة نامگذارى كردهاند . « 1 »
5 . جعفر جفرى
جلال الدين جعفر بن محمّد بن حسن ، متخلّص به « جفرى » ، نويسندهء تاريخ يزد به فارسى است . نويسندهء كتاب تا حوادث سال 845 ق ، را نگاشته و آن را جامع جفرى يا جفرى ناميده است . احمد بن على كاتب ، پس از چهل سال كار ، جفرى را تكميل كرد و كتاب تاريخ يزد خود را بر اساس كار وى ، سامان داد . كتاب ديگر جفرى ، تاريخ واسط و تاريخ جعفرى است . « 2 »
6 . جلال الدين حسينى
ابوالعز جلال الدين بن عبد اللَّه بن شرفشاه ، از عالمان قرن نهم هجرى است كه به سال 810 ق ، از تَرَكهء خود ، برخى كتب را وقف كتابخانهء آستان قدس كرد . الرسالة السلطانية الأحمدية فى إثبات العصمة النبويّة المحمديّة ، نام كتابى از جلال الدين است كه كفعمى ، در برخى مجموعههاى خود ، از آن مطلب نقل كرده است . اين كتاب ، به نام سلطان احمد بن اويس ( م 808 يا 813 ق ) نگاشته شده است . كتاب ديگر او ، منهج الشيعة فى فضائل وصىّ خاتم الشريعة است كه به نام اويس بن حسن ايلخانى ( م 775 ق ) ، پدر احمد بن اويس ، نوشته است . « 3 »
هامش
( 1 ) . همان ، ص 15 ؛ الذريعة ، ج 3 ، ص 455 .
( 2 ) . الضياء اللامع ، ص 23 .
( 3 ) . رياض العلماء ، ج 1 ، ص 114 ؛ الضياء اللامع ، ص 24 . نام كتاب در رياض ، « منهج الشيعة فى فضائل وصى خاتم الشريعة » و در الذريعة ( ج 23 ، ص 193 ) ، « منهج الشيعة فى فضائل خاتم الشريعة » آمده است .