گرديد . فعّاليت ديگر وى در اين حوزه ، كتاب إحياء الأحاديث فى شرح تهذيب الحديث شرح بر تهذيب الأحكام شيخ طوسى بوده كه شرح حال آن گذشت .
ملّا خليل قزوينى ( م 1089 ق ) ، دو شرح مزجى و مفصّل بر كتاب الكافى كلينى دارد . وى ابتدا شروع به تدوين كتاب الشافى فى شرح الكافى « 1 » به زبان عربى مىنمايد ؛ ولى بعدها به دستور شاه عبّاس دوم ، كتاب الكافى را به فارسى شرح مىنمايد « 2 » و لذا باعث مىگردد كه شرح مفصّلى بر الكافى بنگارد و اين ، پس از نوشتن مقدارى از شرح عربى او بوده است . لذا شرح فارسى خود را الصافى فى شرح الكافى مىنامد . « 3 » بنا به گفتهء صاحب الذريعة ، وى در سال 1069 ق ، شرح « اصول » ، در سال 1074 ق ، شرح « فروع » و در سال 1084 ق ، شرح « روضهء » الكافى را به پايان برده است . متن روايتها را به عربى به عنوان « اصل » مىآورد و به فارسى به عنوان « شرح » گزارش مىدهد و در شرح ، به خصوصيات لغوى الفاظ ، ضبط و اعراب آنها نيز مىپردازد . « 4 » شيخ حرّ عاملى ( م 1104 ق ) ، بعد از اين كه كتاب بزرگ وسائل الشيعة را در سال 1088 ق ، به پايان رساند ، قصد داشت شرحى به نام تحرير وسائل الشيعة و تحبير مسائل الشريعة بر آن بنويسد ؛ « 5 » ليكن عمر شريفش كفاف اين را نكرد و فقط يك جزء از آن را نوشت .
هامش
( 1 ) . الذريعة ، ج 14 ، ص 27 ؛ فهرست نسخ خطّى كتابخانهء آية اللَّه مرعشى ، ج 6 ، ص 313 ؛ فهرست الفبايى كتبخطّى كتابخانهء مركزى آستان قدس ، ص 317 ؛ فهرست نسخ خطّى كتابخانهء مجلس شوراى اسلامى ، ج 25 ، ص 264 .
( 2 ) . عبّاسنامه ، ص 184 ؛ فوايد الصفويّه ، ص 69 .
( 3 ) . الذريعة ، ج 15 ، ص 4 ؛ فهرست نسخ خطّى كتابخانهء آية اللَّه مرعشى ، ج 5 ، ص 265 ؛ فهرست الفبايى كتب خطّى كتابخانهء مركزى آستان قدس ، ص 378 .
( 4 ) . الذريعة ، ج 15 ، ص 4 .
( 5 ) . أمل الآمل ، ج 1 ، ص 145 .