بنا به گفتهء شيخ حرّ عاملى ، وى از راويان از محقّق كركى است ، « 1 » به اين صورت كه بعد از آمدن وى از جبل عامل به اصفهان ، از محقّق كركى اجازهاى تقاضا مىنمايد و او نيز به تاريخ 939 ق ، اجازهاى براى اين محدّث جليل القدر مىنويسد . « 2 » در ذكر فعّاليتهاى وى آمده است : كمال الدين ، اوّل كسى است كه حديث شيعه را در عصر صفوى در اصفهان منتشر ساخت . « 3 » علّامهء مجلسى ، بارها در اجازات خود ، از او ياد كرده و در همهء آنها گفته كه وى ، جدّ مادرى پدرش بوده است . « 4 » كمال الدين ، در نطنز ساكن گرديد و پس از آن در اصفهان به فعّاليتهاى علمى و نشر حديث پرداخت و در نهايت ، در نطنز مدفون گرديده است . « 5 »
چهار . حسين بن عبدالصمد عاملى
از علماى ديگرى كه موجب ترويج حديث شيعه در اين عصر گرديد ، شيخ عزّالدين حسين بن عبدالصمد حارث جبعى عاملى ( 918 - 984 ق ) ، پدر شيخ بهايى ( م 1031 ق ) است .
افندى ، در رياض العلماء ، دربارهء او مىنويسد :
انسانى فاضل ، عالم ، جليلالقدر ، اصولى ، متكلّم ، فقيه ، محدّث ، شاعر و ماهر در صنعت لُغَز ( چيستان و معمّا ) بوده است . « 6 » نظام الدين قريشى ، شاگرد شيخ بهايى نيز مىنويسد :
هامش
( 1 ) . أمل الآمل ، ج 1 ، ص 141 .
( 2 ) . الذريعة ، ج 1 ، ص 214 .
( 3 ) . الفيض القدسى فى ترجمة العلّامة المجلسى ، ص 208 ؛ إجازات الحديث ، ص 142 ؛ أعيان الشيعة ، ص 395 .
( 4 ) . خلاصة التواريخ ، ص 88 ، 125 و 153 .
( 5 ) . ريشهها و جلوههاى تشيّع در حوزهء علميهء اصفهان ، ج 1 ، ص 378 .
( 6 ) . رياض العلماء ، ج 2 ، ص 109 .