كتاب ، جمعآورى شده و بر مبناى حروف معجم ، تنظيم شده است . « 1 » 8 . صلة الخلف بموصول السلف ، از ابوعبداللَّه مغربى رودانى ( م 1094 ق ) .
سه . بازشناسى احاديث جعلى و تأليف كتب موضوعات
1 . الفوائد المجموعة فى الأحاديث المرفوعة ، از ابوعبداللَّه محمّد بن يوسف شامى صالحى ( م 942 ق ) .
2 . تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة المصنوعة ، از ابوالحسن على بن محمّد كتانى ( م 963 ق ) . در واقع ، مستدركى بر كتاب اللّئالى المصنوعةى سيوطى است و به گفتهء برخى از محقّقان ، جامعترين كتاب در باب موضوعات است .
3 . تذكرة الموضوعات ، از جمال الدين محمّد طاهر بن على فتنى ، ملقّب به ملك المحدّثين ( م 986 ق ) . « 2 » 4 . الموضوعات الكبير ( الموضوعات الصغرى يا المصنوع ) ، از ملّا على قارى ( م 1014 ق ) .
چهار . نگاهى گذرا به غريب الحديث
غريب الحديث ، عبارت است از واژههاى نامفهوم و ناآشنا در متن حديث ، كه مقصود گوينده و نويسنده را به شنونده و خواننده ، منتقل نمىسازد . حوزهء حديثى اهل سنّت در اين عصر ، فعّاليت خود را ، هر چند محدود ، به حوزهء اين علم كشانيد و نگاه خود را متوجّه كتاب النهاية فى غريب الحديث ابن اثير ( م 606 ق ) ساخت .
عيسى بن محمّد صفوى ( م 953 ق ) و على بن حسام الدين متّقى هندى ( م 975 يا 977 يا 979 ق ) ، هر كدام به نوعى كتاب النهاية را تلخيص و مختصر نمودند . « 3 »
هامش
( 1 ) . كنوز الحقائق من حديث خير الخلائق ، ص 5 - 6 .
( 2 ) . معجم المؤلّفين ، ج 10 ، ص 100 .
( 3 ) . النهاية فى غريب الحديث و الأثر ، ص 8 .