جلوه دهد و جهت تتميم فوايد و تكميل عوايد ، معانى احاديث به فارسى بيان كند ؛ چه ، نفع آن اتمّ و حظّ آن ، اشمل و اعمّ است . « 1 » كتاب ، داراى نثرى شيوا و روان است و كاشفى ، همهء هنر علمى و ادبى خود را براى پيدايى آن به كار بسته است . « 2 » از آنجا كه محقّق بزرگوار كتاب ، شادروان محدّث ارمَوى دربارهء اين كتاب از ابعاد گوناگون ، هم در مقدّمهء مصحّح ، و هم در حواشى و تعليقات خود كه در پايان كتاب آمده ، سخن گفته است ، در اينجا به يادآورى چند نكته بسنده مىكنيم .
واعظى ، در نقل احاديث ، منابع خود را ذكر نمىكند . از تخريجهاى مصحّح محترم و برخى جستجوهاى نگارنده آشكار شد كه روايات ، از منابع اهل سنّت ، اخذ شده است .
در عين حال ، روايتى به واسطهء امام رضا عليه السلام از رسول خدا با اين تعبير نقل كرده است : « و از حضرت سلطان عالميان امام رضا عليه السلام منقول است و در صحيفهء احاديث ايشان ، مسطور » كه در صحيفة الرضا عليه السلام و عيون أخبار الرضا عليه السلام آمده و واعظى ، ظاهراً از صحيفة الرضا عليه السلام برگرفته است . « 3 » روش كار واعظى در اين كتاب ، داراى ويژگىهايى است كه مىتوان آن را سبك واعظانه در عرضهء حديث ناميد . واعظى كه خود واعظى زبردست هم بوده ، در اين كتاب نيز به همين شيوه عمل كرده است . از ويژگىهاى اين سبك ، افزون بر عدم نقل منابع و اسانيد احاديث ، بيان شيوا و روان ، نقل اشعار ، حكايات و لطايف است .
ويژگى ديگر اين كتاب ، نقل مطالب و لطايف عرفانى در جاى جاىِ كتاب است . اين مطالب ، گاه از خود نويسنده است ، و گاه به نقل از عرفاى پيشين . در ميان روايات
هامش
( 1 ) . همان ، ص 1 - 2 .
( 2 ) . ر . ك : همان ، مقدّمهء مصحّح و تعليقات و حواشى .
( 3 ) . همان ، ص 364 . نيز ، ر . ك : صحيفة الرضا عليه السلام ، ص 102 ؛ عيون أخبار الرضا عليه السلام ، ج 1 ، ص 30 .