با توجّه به تكيهء جزايرى بر روايات خاندان پيامبر صلى الله عليه و آله در نگارش كتابهاى خود ، اين كتاب نيز چندان از احاديث سرشار است كه نگاهى اجمالى به محتواى آن ، كتابى حديثى را در نظر خواننده تداعى مىكند و نسبت به ديگر كتابهاى قصص انبيا از جهت سند و اعتبار مطالب ، از امتياز ويژهاى برخوردار است . اين كتاب ، توسط آقاى يوسف عزيزى به فارسى ترجمه و به همّت انتشارات هاد ( چاپ اوّل ، 1380 ش ) منتشر گرديده است .
3 . الدرّ المسلوك فى أخبار الأنبياء و الأوصياء و الخلفاء و الملوك ، از احمد بن حسن حرّ عاملى ( م بعد از 1120 ق ) . « 1 »
كتاب ، در يك « مقدّمه » ، سه « مسلك » و يك « خاتمه » ، ترتيب يافته است . مقدّمه ، دربارهء ابتداى آفرينش آسمانها و زمين و شگفتىهاى آنهاست . مسلك اوّل ، شامل تاريخ قبل از آفرينش آدم عليه السلام تا رحلت پيامبر اكرم است .
مسلك دوم ، از وفات پيامبر صلى الله عليه و آله تا رحلت امام حسن عسكرى عليه السلام در سال 260 ق ، بيان شده كه در آن ، از تاريخ زندگى فاطمه عليها السلام ، امامان معصوم ، خلفاى پيشين ، دانشمندان و مجتهدان ياد شده است . مسلك سوم ، از رحلت امام عسكرى عليه السلام تا زمان تيمور لنگ در سال 803 ق ، شرح شده و خاتمه ، دربارهء احوال آخر زمان ، قيامت و حساب است .
حرّ عاملى ، اين كتاب را روض الناظرين فى علم الأولين و الآخرين نيز ناميده است . ظاهراً وى نام و ترتيب كتاب را از تاريخ محمّد بن شحنهء حلبى با نام روض المناظر فى تاريخ الأوائل و الأواخر گرفته است . « 2 »
4 . حدائق المقرّبين ، از مير محمّد صالح بن عبد الواسع خاتون آبادى ( م 1126 ق ) .
هامش
( 1 ) . وى برادر شيخ محمّد بن حسن حرّ عاملى است و پس از وى ، در مشهد به منصب شيخ الاسلامى رسيد . او درسال 1115 ق ، به خواست سلطان حسين صفوى به اصفهان رفت . محمّد قاسم طسوجى ، از او اجازهء روايت دارد . جواهر الكلام در اخلاق و تفسير الشيخ أحمد نيز از آثار اوست ( تراجم الرجال ، ج 1 ، ص 65 ؛ أعيان الشيعة ، ج 2 ، ص 494 ؛ طبقات أعلام الشيعة ، ج 6 ، ص 31 ) .
( 2 ) . أعيان الشيعة ، ج 2 ، ص 494 ؛ الذريعة ، ج 11 ، ص 277 .