پاسخ شيعه چنين است : درخواست رفع نياز و گرفتارى ، از پيامبر صلى الله عليه و آله و امامان عليهم السلام پس از وفات آنان جايز است ، همانطور كه در حال حيات آنان ، جايز است ؛ زيرا اين كار ، اوّلًا خطاب به معدوم نيست و ثانياً شرك به حساب نمىآيد . نظر وهّابيان مبنى بر اين كه مرگ ، نيستى است ، به اجماع دانشمندان مسلمانِ پيش و پس از آنان مردود است . از سوى ديگر ، در ردّ نظر آنان و تأييد وجود ادراك براى مردگان و اثبات ادامهء حيات پس از مرگ ، در قرآن كريم آيات بسيارى وجود دارد ، از جمله اين آيات :
1 .
حَتَّى إِذا جاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قالَ رَبِّ ارْجِعُونِ لَعَلِّي أَعْمَلُ صالِحاً فِيما تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّها كَلِمَةٌ هُوَ قائِلُها وَ مِنْ وَرائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ .
« 1 »
تا آن گاه كه مرگ يكى از ايشان فرا رسد ، مىگويد : « پروردگارا ! مرا بازگردانيد .
شايد من در آنچه وا نهادهام ، كار نيكى انجام دهم » . چنين نيست . اين سخنى است كه او گويندهء آن است و پيشاپيش آنان ، برزخى است تا روزى كه برانگيخته خواهند شد .
2 .
النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْها غُدُوًّا وَ عَشِيًّا وَ يَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذابِ .
« 2 »
صبح و شام ، بر آتش ، عرضه مىشوند و روزى كه رستاخيز برپا شود [ ، فرياد مىرسد كه ] : « فرعونيان را در سختترين عذاب ، درآوريد » .
3 .
وَ لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ .
« 3 »
هرگز كسانى را كه در راه خدا كشته شدهاند ، مرده مپندار ؛ بلكه زندهاند و نزد پروردگارشان ، روزى داده مىشوند .
هامش
( 1 ) . مؤمنون ، آيهء 99 - 100 .
( 2 ) . غافر ، آيهء 46 .
( 3 ) . آل عمران ، آيهء 169 .