از توجّه به برخى اسناد و سوابق اين دو برادر در ارتباط داشتن با بيگانگان ، به دست مىآيد كه اين تفكّر انحرافى ، از تشويق و حمايت بيگانگان ، بىبهره نبوده است . « 1 »
سرانجام ، در اثر مشكلاتى كه بهائيان براى حكومت قاجار و مردم ايجاد كردند ، مبلّغان اين فرقه ، تبعيد و پايگاه آنها به خارج از كشور ، منتقل شد ؛ امّا با حمايت بيشتر كشورهاى دشمن اسلام ( روسيه ، انگليس و رژيم صهيونيستى ) از آنان ، دست به نشر افكار خود زدند و پيروانى هم يافتند ، ولى هرگز نتوانستند خواستهء اربابان خود را برآورده كنند . « 2 »
رابطهء بابيت و بهائيت با تاريخ حديث شيعه
علاوه بر زمينههايى كه در افكار شيخ احمد احسايى و سيّد كاظم رشتى ، از جهت تأويل و تفسير احاديث و روايات براى پيدايش ادّعاهاى باب و پيروانش وجود داشت ، گمراهانى كه از آن پس به اين اوهام گرويدند نيز با تأويل نادرست و تفسير به رأىِ پارهاى از آيات متشابه و احاديث مجمل ، براى پندارهاى پوچ و بىاساس باب و بها شاهد و مؤيّد تراشيدهاند و براى تحريف عقايد مستحكم مسلمانان ، كوشش بيهوده كردهاند ، « 3 »
كه در اين جا برخى از آن روايات را مىآوريم :
1 . پيامبر اكرم ، خطاب به امام على عليه السلام فرمود :
هامش
( 1 ) . رك : شيخيگرى .
( 2 ) . رك : البابية و البهائية و مصادر دراستهما ، عباس كاظم مراد ، بغداد : مطبعة الارشاد ، 1982 م ؛ البابيون و البهائيون ، عبد الرزاق الحسنى ، قاهرة ، 1404 ق ، پنجم ؛ تاريخ الفرق الاسلاميه ، محمّد خليل الزين ، بيروت : مؤسسه الأعلمى ، 1405 ق ، دوم ؛ حقيقة البابية و البهائية ، محسن عبدالحميد ، بغداد ، مطبعة الوطن العربى ، 1400 ق ، چهارم ؛ البهائية حقيقتها و اهدافها ، ضارى محمّد الحيانى ، بغداد : دار واسط ، 1989 م .
( 3 ) . به عنوان نمونه در اين زمينه ، نشريهاى با عنوان « خاتميت » ، تأليف روحى روشنى - از مبلّغان بهايى ، در 74 صفحه با تصويب محفل روحانى بهاييان ايران در حدود سال 1340 ش ، منتشر گرديده است كه در همان زمان ، توسّط آقاى على اميرپور ، مورد بررسى انتقادى قرار گرفته و كتابى با عنوان خاتميت و پاسخ به ساختههاى بهائيت ، در ردّ آن نوشته شده است كه اين قسمت ، از آن كتاب ، اقتباس و تلخيص شده است .