شاگردان و پيروان شيخ احمد احسايى نيز فتوا داد و فرمان داد كه ايشان به حمّام مسلمانان نروند و مردم از مسّ ايشان با رطوبت بپرهيزند . « 1 »
از آن پس ، دانشمندان متعدّد به ردّ افكار او پرداختند ، از جمله افراد زير :
1 . ملّا على اكبر بن محمّد باقر اژهاى ( ايجئى ) اصفهانى ( م 1232 ق )
2 . شيخ سليمان بن احمد آل عبد الجبار قطيفى
3 . شيخ عبد اللَّه بن عبّاس سترى بحرانى
4 . شيخ على بن احمد آل عبد الجبار قطيفى
5 . سيّد حيدر بن ابراهيم حسينى ( م 1265 ق ) . « 2 »
ربط جريان شيخيه به تاريخ حديث شيعه ، با بيان گوشههايى از افكار شيخ احمد احسايى ، تا حدّ بسيار ، روشن گرديد . مىتوان گفت مبانى فكرى شيخ احمد احسايى - كه به پارهاى از آنها اشاره شد - بر ادراك امور و حقايق در پرتو انوار اهل بيت عليهم السلام ، استوار است . بى ترديد ، بخش قابل توجهى از انوار اهل بيت عليهم السلام ، از كلمات نورانى و احاديث آنان ، ساطع است ، چنان كه در پرتو اين نور ، قرنهاست كه اسلام ناب ، در قالب تشيّع به حيات و پويايى خود ، ادامه داده است .
از آثار علمى شيخ احمد احسايى به دست مىآيد كه عمدهء تلاش هاى او بر محور احاديث اهل بيت عليهم السلام مىچرخد و قسمت قابل توجّهى از آثار او به شرح و تأويل احاديث و پاسخ به سؤالات مربوط به حديث ، اختصاص دارد و شرح الزيارة الجامعة ، مهمترين اثر وى ، گوياى اين نكته است . گرچه بهره مندى از نور هدايت اهل بيت ، تنها منحصر به روايات نيست و آن پيشوايان حق ، علاوه بر هدايت تشريعى به وسيلهء هدايت تكوينى و هدايت به امر نيز به افاضهء فيض الهى
هامش
( 1 ) . ناسخ التواريخ ، ج 3 ، ص 1037 .
( 2 ) . الذريعة ، ج 10 ، ص 182 .