ملّا محمّد امين استرآبادى ، در كتاب الفوائد المدنية ، به تفصيل ، اجتهاد و تمسّك به استنباطات ظنّى را رد مىكند . « 1 »
2 . اصوليان ، ادلّهء استنباط احكام را كتاب ، سنّت ، اجماع و عقل مىدانند .
اخباريان ، تنها كتاب و سنّت و برخى از آنان فقط سنّت را به عنوان دليل احكام مىپذيرند و از قرآن ، جز آنچه تفسيرش از ائمه عليهم السلام وارد شده است ، قابل درك نمىدانند ؛ مانند شيخ عبد اللَّه بن صالح سماهيجى كه از عمل به ظاهر قرآن ، منع مىكرد و مدّعى بود كه همهء قرآن ، متشابه است . « 2 »
در مورد سنّت نيز تنها اخبار اهل بيت عليهم السلام را حجّت مىدانند . « 3 »
3 . اصوليان ، احاديث را به چهار قسم : صحيح ، حسن ، موثّق و ضعيف ، و اخباريان به دو قِسم صحيح و ضعيف ، تقسيم مىكنند و صحيح را به خبر محفوف به قرائن كه موجب علم به صدور آن از معصوم عليه السلام است ، تفسير مىكنند . علاوه بر ملّا محمّد امين استرآبادى در الفوائد المدنية ، ملّا محسن فيض كاشانى در الوافى « 4 »
و شيخ حرّ عاملى نيز در فايدهء نهم خاتمة وسائل الشيعة ، به تفصيل ، اصطلاح جديد در تقسيم حديث را رد كردهاند . « 5 »
4 . اصوليان ، معتقدند كه در كتب اربعه ، انواع احاديث صحيح ، حسن ، موثّق و ضعيف وجود دارد و اخباريان ، بر اين باورند كه تمام روايات كتب اربعه ، صحيح و قطعى الصدور است ، چنان كه ملّا محمّد امين استرآبادى در كتاب الفوائد المدنية ، فصلى را به ذكر وجوه دلالت كننده بر صحّت اخبار كتب اربعه اختصاص داده و
هامش
( 1 ) . الفوائد المدنية ، فصل اوّل .
( 2 ) . أعيان الشيعة ، ج 8 ، ص 53 .
( 3 ) . الفوائد المدنية ، ص 47 .
( 4 ) . الوافى ، ج 1 ، ص 11 .
( 5 ) . وسائل الشيعة ، ج 30 ، ص 252 .