داشته ، از كتاب نقد الرجال ، منتهى المقال ، و كتابهاى رجالى ديگر ، به علاوهء اصطلاحات خاص فيض در الوافى و علّامهء مجلسى در بحار الأنوار ، به ترتيب حروف آغازين آنها ، در اين كتاب ، گزارش كرده است . « 1 »
به همراه منظومهء نخبة المقال مؤلّف ، به سال 1313 ق ، چاپ شده است . « 2 »
126 . نخبة المقال فى علم الرجال ، از سيّد حسين بن محمّد رضا بروجردى .
ارجوزهاى است در 1313 بيت ، در شناخت راويان حديث . اين منظومه به نام زبدة المقال نيز به چاپ رسيده است . مؤلّف ، راويان مجهول و عدّهاى از علماى معاصر خود را در آن ، ذكر نكرده است از اين رو ، على عليارى تبريزى ( م 1327 ق ) ، منظومهاى با عنوان منتهى الآمال در تتميم آن ، تدارك ديده است . وى ، علاوه بر آن ، شرحى را با عنوان بهجة الآمال براى زبدة المقال و منتهى الآمال ، در پنج مجلّد ، نوشته است . اين شرح با تصحيح هداية اللَّه مسترحمى ، در سال 1364 ش ، توسّط منظمة الثقافة الإسلامية در ايران ، چاپ شده است . « 3 »
127 . الرجال ، از مرتضى بن محمّد امين انصارى ( 1214 - 1281 ق ) . « 4 »
مؤلّف ، در
هامش
( 1 ) . فهرست نسخ خطّى كتابخانهء آية اللَّه مرعشى ، ج 21 ، ص 311 ( ش 8353 ) .
( 2 ) . الذريعة ، ج 21 ، ص 11 ( ش 3696 ) .
( 3 ) . فهرست نسخ خطّى كتابخانهء آية اللَّه مرعشى ، ج 21 ، ص 310 ( ش 8353 ) ؛ الذريعة ، ج 12 ، ص 34 و ج 10 ، ص 112 ؛ معجم المطبوعات العربية فى ايران ، ص 284 .
( 4 ) . وى از نوابغ اسلام و احياگران فقه و اصول و مرجع اعلاى شيعه پس از صاحب جواهر ( م 1266 ق ) است كهنزد پدرش محمّد امين ، عمويش حسين انصارى و ديگر عالمان بزرگ ، از جمله سيّد محمّد مجاهد ، شريف العلماء مازندرانى و كاشف الغطاء درس خواند و سرانجام ، در نجف اشرف ، اقامت گزيد . او در مسجد هندى به تدريس مىپرداخت و بيش از چهارصد نفر از محضر او كسب فيض مىكردند . شيخ انصارى ، قبل و بعد از مرجعيت ، با تواضع و زهد شديد زندگى مىكرد ( أعيان الشيعة ، ج 10 ، ص 117 ؛ مصفّى المقال ، ص 455 ؛ موسوعة طبقات الفقهاء ، ج 13 ، ص 654 ) .