نامهء آنها نوشته شود . « 1 »
117 . شرح حديث ابن طاب ، از سيّد مهدى قزوينى حلّى ( م 1300 ق ) . « 2 »
118 . شرح حديث « هل رأيت رجلًا » ، از محمّد بن سليمان تنكابنى ( م 1310 ق ) .
شرحى بر شرح ميرزاى قمى دربارهء اين حديث است . « 3 »
119 . شرح حديث الحقيقة ، از محمّد بن سليمان تنكابنى . « 4 »
120 . الشمسة فى الأحاديث الخمسة ، از سيّد على بن حسين رنجفورى هندى ( م 1310 ق ) « 5 » . « 6 »
121 . شرح حديث « أنا النقطة » ، « 7 »
از محمّد تقى بن محمّد مامقانى ( م 1312 ق ) . در آخر چاپ دوم كتاب ديگرى از مؤلّف به نام آتشكده ، چاپ شده در سال 1346 ق ، از آن ياد شده است . « 8 »
122 . شرح حديث العقل و الجهل و جنودهما ، از محمّد على بن محمّد نقوى هندى ( م 1312 ق ) . « 9 »
123 . عبائر المعضلات و تواتر المشكلات ، از احمد بن حسن يزدى ( 1312 ق ) . شامل
هامش
( 1 ) . فهرست نسخ خطّى كتابخانهء آية اللَّه مرعشى ، ج 3 ، ص 77 ( ش 884 ) .
( 2 ) . الذريعة ، ج 13 ، ص 186 .
( 3 ) . همان ، ص 210 .
( 4 ) . همان ، ص 197 .
( 5 ) . وى ، عالم و فاضل شيعى است كه نزد سيّد محمّد تقى ممتاز العلماء و سيّد على محمّد تاج العلماء و سيّد محمّد عبّاسى درس خواند و از دو استاد اخير ، اجازهء روايت دارد ( أعيان الشيعة ، ج 8 ، ص 208 ؛ الذريعة ، ج 14 ، ص 228 ) .
( 6 ) . الذريعة ، ج 14 ، ص 228 .
( 7 ) . اين حديث به صورتهاى مختلف در برخى منابع آمده است . مشهورترين صورتش آن است كه به « أناالنقطة التى تحت الباء » ختم مىشود و در ينابيع المودةى قندوزى حنفى آمده است .
( 8 ) . الذريعة ، ج 13 ، ص 189 .
( 9 ) . همان ، ص 203 .