انتشارات اسلامى به سال 1376 ش ، در دو مجلّد ، چاپ شده است . « 1 »
4 . الجواهر الغوالى فى شرح « عوالى اللئالى » لابن أبى جمهور ، از سيّد نعمة اللَّه بن عبد اللَّه جزايرى ( م 1112 ق ) . « 2 »
5 . الذهبية الرضوية ، از عبد الواسع بن علامى تونى ( م بعد از 1119 ق ) . « 3 »
6 . حافظ الأبدان ، از محمّد شريف بن محمّد صادق خاتون آبادى ( م بعد از 1121 ق ) . شرح پارهاى از احاديث طبّى است كه در اصول روايى متقدّم ، از ائمهء اطهار ، روايت شده است . از جمله كسانى كه به گردآورى آنها اقدام كردهاند ، شيخ كفعمى و محمّد بن ادريس حلّى را مىتوان نام برد . وى ، اين كتاب را در 1121 ق ، به نام شاه سلطان حسين صفوى و به زبان فارسى نگاشته است . « 4 »
7 . شرح طبّ الأئمة عليهم السلام ، از محمّد شريف بن محمّد صادق خاتون آبادى . « 5 »
8 . شرح طبّ الرضا عليه السلام ( الرسالة الذهبية ) ، از محمّد شريف بن محمّد صادق خاتون آبادى . « 6 »
9 . شرح طبّ النبى صلى الله عليه و آله ، از محمّد شريف بن محمّد صادق خاتون آبادى . « 7 »
10 . شرح غرر الحِكَم و درر الكَلِم ، از محمّد بن حسين خوانسارى ( آقا جمال ) ( م 1125 ق ) . اين كتاب ، به پيشنهاد شاه سلطان حسين صفوى نوشته شده است .
مؤلّف ، علاوه بر ترجمهء لغوى احاديث و توضيح مفاهيم آنها ، كتاب را از فوايد
هامش
( 1 ) . با عنوان : نور البراهين أو انس الوحيد فى شرح التوحيد .
( 2 ) . الذريعة ، ج 5 ، ص 273 .
( 3 ) . همان ، ج 9 ، ص 702 و ج 26 ص 992 .
( 4 ) . همان ، ج 6 ، ص 232 ؛ تراجم الرجال ، ج 3 ، ص 265 .
( 5 ) . همان ، ج 13 ، ص 363 .
( 6 ) . همان ، ص 364 .
( 7 ) . همان ، ص 365 .